我们为什么要祷告呢？

上帝知道一切。

即使我们没有一一地告诉他，

他也知道我们的需要。

儿女不会催着父亲要吃的饭、穿的衣和睡的床。

这一切都自然会供应给他。

天上的父知道我们的需要，

那为什么还要向他表明我们的需要呢？

上帝供应我们的需要是理所当然的，

难道我们不这样认为吗？

明知天父会补足一切，却跪下来祈求，

是不是有失我们的身份呢？

对于以上问题的回答是，无论我们祷告或不祷告，

上帝都会补足人的需要，他也不会待人有别。

他向义人和不义的人同样降下雨来。（太5:45）

无论是谁都没有必要向他祈求这些。

上帝绝对不偏待任何人，都供应每个人的需要。

事实上，在大多数情况下，恶人比义人活得更好。

不可否认，上帝的确许可这种情况。

若他只赐福义人，而恶人却遭贫穷受咒诅的话，

很多人就会为满足过得更好的欲望而归向上帝。

这样一来，祝福不过就是收买人侍奉上帝的礼物。

而这不符合上帝的旨意和计划。

上帝希望我们不是因对刑罚的惧怕，

也不是因对赏赐的贪心，而选择善与恶两者之一。

因上帝公平对待每个人，

所以有些人虽然讨厌上帝，却是富足的；

同时，敬畏上帝的人当中却有艰难地维持生活的人。

不信的人如果勤劳，经管好自己所拥有的，

在所做的事上都很勤奋，他们也能致富；

信的人如果不太注意而又懒惰，

做很多祷告却不做工，

以为上帝会补足自己的需要，

他们也会贫乏。

比如一位是基督徒医生，

他认为“上帝在我这边会帮助我，

所以没必要彻底做好准备”；

另一位是不信上帝的外科医生，

他热心做一切的准备，

那么相比之下，

外科医生会拥有更好的技术而取得成功。

那么，为什么还要祷告呢？

如果要付出与不祷告的人一样的努力来研究和工作，

那么到底为什么要祷告呢？

如果祷告的农夫与不信上帝的邻居同样要在地里努力干活，

那么祷告还有什么更好的呢？

如果不能比无神论者的朋友成为更优秀的外科医生，

那么基督徒医生为什么还要祈求上帝的帮助呢？

如果不是上帝将特别的帮助赐给祈求的人，

那么究竟为什么要祷告呢？

这所有的疑问都是基于一个前提：只要祷告，就是不做工也能从上帝那里获得什么保障。不信的人是为了取得成功而做工。基督徒可以用祷告代替做工吗？根据上帝的旨意这是不可以的。

祷告不能代替行为或其它任何事情。

虽然可以因祷告和悔改而获得饶恕，

但不能改变恶行为的结果或消除随之而来的刑罚。

虽然大卫承认了自己所犯的罪，也深深地悔改了，但这些罪的结果却没有被抹去。（撒下12:13-14）这就是人容易忘记而应该时刻记住的原则。

在一所学校中，有一个学生在重要的考试时作弊了。他本来只有中等程度的成绩，但因着作弊取得了非常好的成绩，考到了B。没过多久，他的良心使他感到很难受，他深深地悔改了自己作弊的行为，给老师写了一封告白的信。老师说因他的坦白感到很高兴，并且接受了他的道歉，并告诉他把成绩从B改成F。此时，这个同学对老师的做法表示愤怒，说，如果早知坦白的结果是这样的话，就绝不说出自己的过错。他的告白难道不能得到B吗？

对不是靠自己的能力答出的考卷，老师不能给予B学分，那位同学没有理解这一点。他应该理解坦白一事并不能改变作弊行为的性质，也不能代替B学分所要求的学习。如果因着他的坦白就给他B学分的话，那么对其他作弊的同学也要同样地对待，这样对那些正直地得到学分的所有同学来说就不公平了。为了得到赏赐而坦白过错，这不是真正的坦白。

只要人坦白罪，就免去他的刑罚，

上帝不会以这样的应许来收买人。

顺从的人可以得到赏赐，虽然这是事实，但是为了得到某些东西而做出的顺从与坦白，这几乎可以看作是没有什么价值的。事实上那种顺从没有任何道德上的价值。这就与应许小孩子不吵闹就给他糖果，他因此乖乖地顺从没有什么区别。

约伯的情况正是说明了这样的原则。撒但嘲笑般地问道，“约伯敬畏上帝岂是无故呢？”撒但暗示说约伯敬畏上帝是因上帝祝福了他，约伯的敬虔是因上帝让他成为富足。又说上帝用篱笆四面围护约伯，使任何恶事都不能临到他，也赐福他手所做的一切，使他的家产在地上增多，因此约伯才忠于上帝。“你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”（伯1:9-11）

上帝容忍了撒但的不平，说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”上帝允许了这件事情，借此想驳斥撒但声称约伯敬畏上帝是为了财物的控告。上帝想彰显出世上还有不以自私的动机侍奉上帝的人，就算是上帝收回他的祝福也坚信上帝的人。虽然约伯不知道自己的决定是多么的重大，但是在这个问题上上帝期待着约伯。

撒但从上帝那里得到了可以夺走约伯财物的许可之后，他将约伯所拥有的一切，甚至连他的儿女也都夺走了。他做到了非常彻底的事情。仆人们接二连三地来禀告灾殃。因突如其来的灾殃而无法言语的约伯低声说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”“在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以上帝为愚妄(也不妄评上帝)。”（伯1:21-22）

撒但曾主张说，如果撤走上帝赐给约伯的一切，那么约伯就会咒诅上帝。但是与此相反，约伯却赞美耶和华的名。这是上帝完全的胜利。因为是撒但提出了这一试验的条件，上帝也同意了这件事情，并证明了这地球上至少有一个人不是为了利益而侍奉上帝的。

撒但失败了。但是没过多久，他又回来说他的失败是因上帝不允许伤害约伯的身体，如果上帝允许他伤约伯的骨头和皮肉，约伯必当面弃掉上帝。上帝同意了改变这一试验的规则，他说：“他在你手中，只要存留他的性命。”（伯2:5-6）

“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。”约伯仍然不知道上帝为什么允许这些试验临到他，但他的信心并没有动摇。他的妻子让他弃绝上帝死了算了，但约伯没有动摇。“难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”结果跟第一次试验一样，“在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”（伯2:7-10）

试验结束了。上帝证明了撒但的主张和控告是虚假的。约伯并不是为了得到益处而侍奉上帝。约伯用以下得胜的话语表达了他的信心。“即使他杀我，我仍要信靠他。”（伯13:15，KJV英译）

为什么要祷告，之所以提出这样的疑问，是因为人们认为祷告时必有相应的利益，如果没有这些利益就没有必要祷告。这种想法无异于商业化地使用祷告，是对祷告本质的蔑视。

祷告的性质是与上帝交通，

就如同对朋友说话一样对上帝说话。

我们为什么会跟朋友在一起并且交谈呢？是为了让我们自己变为富足，就想从他那里得到什么吗？带着这样的想法就是与结交朋友和真实友情相违背的。为什么彼此相爱的人喜欢在一起交谈呢？因为他们彼此相爱，这难道不是真正的答案吗？不需要什么其它解释。想获得自己的利益远非他们的目的。那种动机对真实的爱来说是致命性的。爱不是为了得到，而是以施予为基础。

为什么祷告呢？

为什么要爱呢？

同样地会问为什么要呼吸呢？

这一切都是自然而又必要的。

哪里有爱，哪里就会有交谈，也会有祷告。

再没有别的。

对基督徒来说，问为什么要祷告，这是非常奇怪的。因为对他们而言，祷告是非常自然的，甚至无法想象没有祷告的生活。如果问一个小孩子，为什么高兴或伤心的时候跑到妈妈跟前向她诉说，为什么把自己发现的秘密告诉妈妈呢？那么小孩子就会觉得很奇怪，为什么要问这种问题呢？除了妈妈以外他还能跑向谁呢？除此之外还能做什么呢？妈妈可以解决所有的问题。妈妈是孩子智慧的泉源。妈妈可以擦干眼泪，也使伤口愈合。她知道在什么样的情况下该怎么做。她都理解。很多时候小孩子是为了告诉妈妈“我爱你”而跑到妈妈跟前。当妈妈摸摸孩子的脸，亲吻他并对他说“妈妈也爱你”的时候，这一切都说明了孩子为什么要跑向妈妈跟前。问小孩子为什么要跑向妈妈，对他来说这种问题是非常幼稚而又奇怪的。小孩子会认为大人这么问可能是不了解一些事情。小孩子是正确的。

同样的，基督徒会认为问为什么要祷告这种问题实属奇怪的事情。他向上帝祈求日用的饮食，也接受上帝所赐的。他也知道不信上帝的邻居不祷告也能得到粮食的事情。他也知道上帝会喂养乌鸦和麻雀还有恶人。那为什么还要祷告呢？因为除了粮食之外，基督徒能获得非信徒不能获得的那一部分——因为他们不愿满足作为领受的人所应具备的条件。

父亲知道孩子渐渐长大了就会需要吃的和穿的之外的东西。他会需要交际和交友。他也会需要有着丰富理解之心的父亲的见解。儿子有可能不知道自己多么需要这种帮助，但父亲知道这一切，也为补足他的需要而尽最大的努力。

在天上的父亲也是这样。他为了肉身的需要而给所有的人赐下粮食。也给那些盼望的人赐下精神上和灵性上的粮食。很多人虽然接受肉体的粮食，却拒绝灵性的粮食，并因此永远失丧了。上帝向所有的人提供这些。他虽然向所有的人敞开双臂，但只有少数人才会握住上帝的手。除此以外，上帝还能做什么呢？人拒绝上帝所提供的，这使上帝的心感到无比的难过。

为什么要祷告呢？

不是为了从上帝那里得到什么。

为了个人的利益而结交朋友的友情正是理当被唾弃的。

友情绝不能为了得到利益而使用。

为什么要祷告呢？

因为我们是上帝的朋友。

没有比无私的爱为基础的友情更圣洁的。

那是在地上的天堂，

也是预尝被上帝注入人心的爱和同情所充满的荣耀圣徒之间的相通

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