弟兄姊妹，你是哪个孩子，你是那个第一个的孩子呢？还是那个第二个孩子呢？那个第一个的孩子，他只是考虑他自己的需要；但是那个比较聪明的孩子，他考虑到了他的母亲，虽然他母亲不需要他的那一块糖。但是第二个孩子知道，当他那样做的时候，他的母亲会更加地喜悦他。

很多的时候，我们很自私，就连我们的信仰也很自私，所有的关心都在自己的需要上。我们心里面应该唯独神，如果被别的东西占据了内心，那个东西就是偶像。我们祷告的时候，如果只考虑自己的需求，那么我们的心已经被别的偶像盗窃了。因此，神的生命根本没有与我们同在，我们的生活变得越来越累。“我们拿着偶像向神去祷告，神会垂听吗？”

我们要求见到神的面。求见神的面是什么呢？就是让我们把自己所有祷告的目的都放下来，只求更认识祂、更渴慕祂。这才是真正的祷告，为了更了解祂、明白祂、 走近祂而祷告。为此祷告的时候，神会提醒你祂的想法、祂的目的。然后，我们按照祂的启示祷告，这才是正确的祷告。我们只是把神当做我们的目的，这才是圣经所说的正确的祷告。 

一个外在的祷告，他所专注的无非就是那些外在的，在刚刚我们读过的经文太：6：5节那里说的。“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”

主耶稣并非说在公众场所的祷告不对，而是说祷告不可为了让人看见才作。本节的含意是说，他们的祷告既已得了他们所想往的那一种从人来的回应，就不能再盼望蒙神垂听、得神答应了。

信徒固然应当随处都能祷告(提前二8)，但并不是装模作样给人看的。为了被人看见、好得着称赞的祷告，那不过是自言自语，是自己祷告自己而已。祷告是人和神之间交通来往的事，所以我们所要顾到的，是神对我们祷告的感受如何，而不是人对我们的观感如何。

「重复话」堆砌的话，空洞的话，单调的话；毫无意义的话(指车辆滚过石子的声音)。

「外邦人」指信其他神祇的人，这些人怕他们所信的假神听不见，就把话重重复复，又不断呼喊诸神的名字。「重复话」这里的意思不是说我们不可为一件事重复多 次的祷告(可十四36，39，41)，而是说我们不可堆砌祷告文字，使用许多空洞无意义的话语，和拘泥仪式的冗长句子。

 我们的祷告，不应空言(「重复」)，冗长(「话多」)，乃应言简意赅，且言之有物，说出里面的负担即可。

在我们的祷告里面，可能有许多的话是说给人听的， 不是说给神听的。祷告的话固然重要，但祷告的人比祷告的话更重要。祷告不在于话语得体，乃在于心灵诚实，里面有迫切的负担和需要。

我们在聚会中的祷告有一个危机，就是多少会受人的影响，许多祷告的话不是根据负担说的，却是根据别人会如何反应而说的。