祷告并不是取代了人的本分，反倒是人要为配合所祷告的事而尽上本分。既然摩西上山祷告，为什么又要约书亚挑选人出去打仗呢?既然靠祷告能得胜，何必打仗呢?以色列人从未打过仗，这是第一次争战。虽然争战的胜利在乎神，在乎祷告，但他们必须争战，而且这祷告与争战是配合的，圣经一直给我们看见这一点。正如上文以色列人埋怨没有水喝，神就吩咐摩西击打磐石，流出水来。为什么要摩西击打磐石呢?不击打岂非照样可以流出活水吗?因为神要人尽上他们可以做的那部分，并且存一个祷告的心倚靠神而做，然后神才显出祂的作为。圣经一而再的显明这道理，祷告不能代替我们的本份，祷告是与我们的本分相配合。

摩西说:“你为我们……争战，明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”对别的人来说，“手里拿着杖”不算什么。人老了，拿着杖是很平常的事。但摩西的杖对他来说是有特别意义的，因他蒙召带领以色列人出埃及的时候，神应许他“手里拿着杖好行神迹”(出 4:17)紧接着有好些神迹都是摩西拿着杖的时候行的，如:降十灾、过红海、击打磐石……等。所以摩西拿着的杖，是神应许的凭据。

在今天，我们也要把握神的应许而祷告，正如摩西抓着神的应许祷告，所以他的祷告大有功效。神有时给人个别的应许，或许神给你一节特别的圣经，成为你一生得益处的应许，你抓住这应许祷告，神就应允你。我们照着神所应允的，用信心支取祂的应许，我们的祷告就可得蒙应允。所以摩西的祷告是把握神的应许的祷告。

有人说:“圣经应许我们:‘当信主耶稣，你和你家都必得救’，但为什么我信了耶稣，我的一家还未得救呢?”当保罗对禁卒讲这话时，禁卒已经支取了那应许。神的所有应许并不是无条件的赐给人，人必须有信心才可以支取。“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这应许是给所有“信”祂的人；不信祂的人，这应许对他们是无份的。“凡接待他的，就是信他名的人，他就给他们权柄，作神的儿女”。这救恩已是一个应许，但这应许是给相信的人。

我们祷告时，是根据神的应许吗?是否有些原因，使你不敢把握神的应许而祷告?