祷告如同工作，越勤奋越有美好收获；祷告又如同掘井，越深挖越见水泉清澈。 但是，勤奋祷告要比勤奋工作艰难得多，认识这一点，承认这一点，是有益的。 

摩西曾为自己求死，以利亚和约拿也曾为自己求死。但是，神没有答应他们这个不出于智慧之灵的祷告。结果都证明，神的拒绝乃是对他们的大爱心、大智慧，使他们日后有更好的工作，有更美的产业留在人间。

摩西为我们留下五经；以利亚为我们留下升天的奇迹，又为我们留下接班人以利沙和他的一生伟业；约拿为我们留下约拿书。它教导我们看见，即使在旧约时代，神也爱外邦尼尼微，并没有把他们当作“俗而不洁”而被弃绝的。

可见，答应祷告是神的大爱，不答应祷告同样是神的大爱。

神向我们多次宣告又多方呼召，说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利１９∶２）这话说得多么清楚，多么明白，多么郑重，又多么有权威！这命令一直贯穿到新约时代，说：“非圣洁，没有人能见主”（来１２∶１４，）。又说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前１∶１５）。

在灵性生活中，心灵、思想、意念、言语、行为，倚靠天上的力量圣洁自守，乃是每个基督徒的重大责任。同时，这又是最高尚、最幸福的事。这件大事和祷告的效果发生密切关系（参赛５９∶１，２，亚７∶１３）。

我们的主曾责备说：“你们为什么称呼我主啊！主啊！却不遵我的话行呢”（路６∶４６）？

主又在《马太福音》２３章里严厉斥责法利赛人的伪善。这就给我们看见了主的心。他爱什么，恨什么，都显得一清二楚了。

彼得见证说：“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷，惟有行恶的人，主向他们变脸”（彼前３∶１２）。

当我们放松自己时，最先放松的就是祷告。在放松的日子里，幽暗的力量就要象窃贼一样，偷偷地进入我们里面。它先进入心思，又进入生活。那个窃贼是决不会空手回去的啊！

如何鉴别自己和别人的灵感经验呢？概括而言之，要注意三个方面：

把以上三方面合起来看，才是稳妥。轻易肯定和轻易否定，都不是郑重的态度。真实的属灵经验，非常珍贵，它是教会的财富；

同时，又要警惕某些人以“敬虔”作面具，作外衣，引诱、愚弄那些只有热心而不明白真理的人。

这等心术不正的人是教会内部的大患。他们以私利和谎言混乱真道，败坏福音和教会的声誉，又损害群羊，引入歧途。

要在具体的事上拿出信心来运用，按照主的教导去对待、去处理，这就使祷告的操练有了落脚点。

主对撒马利亚妇人说过一句话，对我们各人都很合用。主说：

“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁；你必早求他，他也必早给了你活水”（约４∶１０）。

这里有“早求”的吩咐，又有“早给”的应许. 

弟兄姐妹们，里面！里面！里面！务必首先注意你的里面！里面正了，清了，圣了，生命和圣灵的律（力）自然会破门而出。

那样，你“杯盘的外面”（言行）也就清洁了，干净了；对人对事也变得协调、协和、协同了。

但是，如果你的里面已经放松，把敬虔看作废物，私意与邪念占据着你内心的宝座，那么，你必然的趋势和结果就是身不由主，情不自禁。且要在你身上散发出臭声、臭气来。

许多事例不是在这样告诉我们吗？“里面”乃是人的根本、“源头”。是人外面行为的起步之处。

操练祷告就是打扫人的“里面”，清理人的“源头”，端正人的“起步”。

神的“命令”和他的“应许”是紧密相联的。这是《圣经》的大道理。祷告的诀窍就在于遵行主的命令，抓住主的应许，去同主交谈，申请主的答应，争取主的恩典。那些不理睬、不遵守主命令的人，休想从主得到他所应许的福乐。

如果没有圣灵的光照或感动，就没有人能够真正认识神，也没有人能够真正认识自己的本相。若没有圣灵的工作，也没有人能够奉献真正的祷告。

但是，又应当知道，一个人有祷告的心，有寻求认识神的心，正表明圣灵在感动你、吸引你，要你去认识神和你自己。神也必乐意被你寻见。因为这表明神和你走在同一条线路上。

你去“寻”他，他也来“找”你；并且，正因为他来找你，你才开始有心去寻求他和他所赐的赦免与恩爱。

《旧约·约伯记》中有二处经文论述过祷告的真理，意义十分美好；但是它却很容易被读者忽视或者遗忘。

一处这样说：

另外一处又说：

伟大的神学家，敬虔的基督徒圣奥古斯丁（主后３５４－４３０）说过：“主，你是永远安息，又永远工作的。”我们于重生之后，也要在神生命的作用之下，经历属乎神的安息与工作。

这当然不是说，我们能够工作和安息到神的程度，乃是说，我们能够有分于神的工作，并享受从神而来的那种奇妙安息。

这完全是神的慈爱，是他能够赐给我们的恩典。这恩典要成为我们的属灵产业，且能与别人共享（经过圣灵）。

然而，如果离开了祷告，那种工作和安息，就都与我们无缘无分。

弟兄姐妹们，如何在祷告上进行操练呢？浓缩成一句话：要在祷告中操练祷告！

一个不想祷告或不爱祷告的人，他就只能在祷告这件大事上成为“门外汉”。这话似乎逆心、逆耳，却是千真万确的。

惟愿你我一同谦恭，一同从主领受真言。愿主用厚恩迎接一切面向他的人们（参罗１０∶１２）。