保罗要众人为他祷告得拯救。

是的。应该这样为所有神的传道人祷告，使他们得以脱离服事上的反对和困难。也就是说，要使所有传福音的使者出去工作时，都有强大及壮大的祷告力量作他们的后盾。这是教会最急切的事：就是缺少祷告──缺少祷告的工作──在祷告上缺少方向。 

他在亚细亚的工作遭遇到很大的困难，并且他“被压太重﹐甚至连活命的指望都绝了。”他曾“从神那儿”断定这是一个“死”的经历，所以他不靠自己；但是他需要别人的祷告。

如今一样，当一个服事神的人在他经过这个死亡的经历时，他需要别人和他一同站住。

保罗需要这个支持。

他说﹕“甚至连活命的指望都绝了。”但是，“那曾救我们脱离那极大死亡的神，必要救我们；但也借着你们祈祷帮助我们。”

这是在背后支持保罗的祷告。

我们要对神的众仆人们说，你们并不是独自祈求的人。不论神在过去如何地使用你，你如何地认识圣灵，神的能力曾如何通过你，你仍然需要其它人为你祷告。教会里每位弟兄姐妹都是神的众仆人的代祷者。

只有神能为纯正的真道开门。

现今教会在强大敌对的黑暗权势下，除非靠祷告，无法打开福音的门。只有靠祷告的工作，才能打开每一步路。“神必为我们开传道的门”。

虽然教会很多信徒都希望保罗能够传道！众人都希望每一扇门能为他打开！但是事实并不如此，他常因着撒但借着人们的拦阻。以至他被逐出不能接近人群。保罗的每一个步子，只有靠祷告的工作才能行得通。

今天，遍地都满了缺乏神的话的饥荒，很多门都被关上。撒但四面围困传道人，似乎无人能守住阵地。这些门只有靠祷告的工作才能打开。除非你在每扇门上加上争战的祷告力量﹐否则那一扇门就不能打开﹐使人得以进去 传福音。

在帖撒罗尼迦后书第三章一至三节，保罗再提到“请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀。”

祷告一方面使门打开，另一方面使“道传开”；祷告保守使者，使人接受信息，也拯救使者脱离无理之人的手。

我们需要更大的能力，我们需要更明显的祷告──对准有需要地方的祷告，工作性的祷告。

我们曾笼统地祷告说﹕“主啊，求您赐下圣灵！”而没有费心地去寻求何处有需要，并为这个需要祷告。

我们需要明白求神开门，及使主的道行开的明确祷告。但是，这种祷告，我们也需要了解它的阻拦是什么。

我们缺少这种有果效的祷告，是因为我们没有朝对的方向祷告。举例来说，假若我们为那些不存在的事祷告，当然祷告没有“果效”。

你必须找出需要，并以祷告对准它；例如：若门已经开了，你就不 必为开门祷告。

如此，就必得着祷告的智慧和学习如何认识神。

是的，我们有时需要更多认识那拦阻神工作的敌人。

保罗在路途上的每一步，都是在仇敌的牙缝中渡过。读保罗的传记，从属地的方面来看，你会发现保罗没有一刻是轻松的，但是他却是一路得胜到底。

假若今天的传道人不知道这种有功效的祷告，而且也没有其它人同他在祷告中奋力，那么他就会被迫采取属地的方法去得人，特别是用属地的方法，去得着所需要的钱财供应。属世的事是需要金钱，但他们并不缺乏钱财为着传播错误的事情；只是地上是没有金钱为着传播十字架，及为着那些一无所有的神真实的使者。撒但是背后的阻拦者，所以我们要藉祷告捆绑它，并且释放金钱为着忠心传扬加略信息之神的工作。

从保罗写信给以弗所人书信的最后一章，我们可以看见，使徒描述属天的争战，和全副武装的祷告战士举手从事得胜的祷告。他写道﹕“我们并不是与属血气的争战﹐乃是与那些独裁者及帝王，控制和统治这黑暗世界的诸权势──在属天争战列阵抵挡我们的属灵气的军兵”（弗六12﹐威末斯译本）。祷告的战士是被呼召“站”在小山顶──预表“属天的地方”，穿戴属天的军装，手中拿着“圣灵的宝剑”就是“神的道”。