但以理的祷告是专心的(但10：12)，大卫也是专心祷告的(诗109：4)。可惜有很多人祷告不够专心，而是“像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么”(雅1：6-7)。第8节“心怀二意”，原文是“双重人格”的人：一面心归向主，一面又另有所爱，心不专一。

“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近”(诗145：18)。我们的主是何等虔诚的啊：“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允”(来5：7)。祷告要诚心(敬畏、敬虔、真诚)，祷告不在乎言词美丽。“诚能感人”，诚也能感动神。因为神要在亲近祂的人中显为圣。

如果没敬虔祷告的香气，是不能升到父神面前的。所以我们必须为自己祷告，使我们能过圣洁的生活，敬虔度日。旧约圣殿里烧的“香”是用胶汁制造的。香表示祷告，祷告要从我们心灵深处发出来，好象是经过创伤的;创伤的心灵，才能流出胶汁，这样虔诚的祷告，才是蒙神喜悦的。

“耶和华啊，谦卑人的心愿，祢早已知道;祢必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求”(诗10：17)。“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”(代下7：14)。我们祷告，必须先自卑。正如那税吏一样(路18：13-14)。骄傲人的祷告，为耶和华所憎恶，惟有存心谦卑的人，他们的祷告，必蒙垂听。

非圣洁不能见主。倒空自己，求主宝血洁净，使我们与神毫无阻隔(弗5：26)。圣灵用神的话造就信徒，使他们在生活上成为圣洁，与主有同一圣洁生命的联合，祷告就必蒙应允(约15：7，彼前1：15-16)。

祷告的事工，就如其它的职事是必须忠心完成的。例如为灵魂流泪撒种的祷告，为栽培灵命的而劬劳的祷告，以及为教会各种负担的祷告。要祷告直至得着神的应允，使神的事工成就。神加给的祷告托负是由小到大的，所以在小事上忠心，神就必将重大的负担托负你了。

许多人以为儆醒就是祷告，其实这是两件不同而又相关的事：“总要警醒祷告，免得入了迷惑……”(太26：41)。“警醒祷告”，原文有个“与”字，应当译作“总要警醒与祷告”，所以说，这是两回事。我们祷告时要警醒。警醒是醒着，就是不要睡觉。身体固然要醒，我们的灵更要醒，至于魂呢?也当醒，切不要魂游象外，正如彼得一样：“……上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外”(徒10：9-10)。我们祷告时，不要想其他东西，我们应当集中思想，既用灵祷告，也要用悟性祷告。警醒有提防的意思。我们要提防罪恶的入侵，提防撒但的入侵，总要儆醒。

●“靠着圣灵”(罗8：26-27)：

内心仰赖圣灵的帮助和带领，并留意圣灵的感动，顺服圣灵的感动去祷告。

●“随时多方”：

不拘时间和形式。

●“警醒不倦”：

要保持警觉、不厌倦、不松懈、不灰心和不懒惰，且要恒切。主教导门徒：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(太26：41)。魔鬼的迷惑是使人在不知不觉中陷入牠的圈套里。我们必须提高警觉来祷告，才不至于中计，也不至于陷入单靠自己而不靠主的景况里。

●不能警醒的原因：

常常由于心灵疲倦灰心，或因看人，看环境以致灰心，或因神的应允迟延而灰心。这都是魔鬼最厉害的武器，所以我们要在祷告上胜过灰心，也要“警醒不倦”。神对所设立的守望者的要求是不打盹、不歇息(赛62：6-7)。我们面对这属灵的争战，祷告是我们最有能力和最有功效的属灵武器。作为福音真理战士的基督徒们，警醒或沉睡关系到许多人的永生与永死。如果我们明白这责任是那么重大，我们就不敢懈怠，更应“警醒不倦，靠着圣灵随时多方祷告祈求。”

我们祷告要重内心，不要只重外表，神是看内心的。所以我们祷告，千万不要背祷文，更不要读祷文。有谁对父亲讲话是预先写好一篇讲词来向父亲读的呢?神只听我们内里诚实的祷告。