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【微学堂】神悦纳的祷告(三)——亲密地向神倾心吐意

 




在真正的祷告中,会有着一种何等的热切、力量、生命、活力,和亲密在其间


  『神阿,我的心切慕祢,如鹿切慕溪水。』(诗四二1)『我羡慕祢的训词。』(诗一一九40)『我切慕祢的救恩。』(诗一一九174)『我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。』(诗八四2)『我时常切慕祢的典章,甚至心碎。』(诗一一九20)

  我们可从中发现诗人们在祷告中与神的关系是何等的亲密!我们必须像但以理那样:『求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为祢自己不要迟延,我的神阿。』(但九19)每一音节都带着一股强烈的激情在其中。而『耶稣极其伤痛,祷告更加恳切。』(路廿二44)为了求神的帮助,耶稣与神越来越亲密。

  但是大多数人的祷告却与耶稣的祷告有着天壤之别。大部份的人对于他们的祷告一点都不用心,也使得他们对亲近神显得极为消极,这点颇值得忧虑。这些人自以为只要动动嘴唇和身体,喃喃地作一些想像的祷告就可以了。殊不知唯有确实在亲密中祷告,人才会被调动起来。独独在这种情况下,心灵会将自己完全投入在基督的里面,甚至可以从与基督的沟通中得到安抚。因此,圣徒们必须全力投入他们的力量,舍弃自我的生命,像雅各一样,为紧紧抓住神的祝福来祷告(参创卅二24、26;诗卅八9、10,六九3)。



对于那些热切追求形式而不是祷告之能力的人,很明显他们是被心中的无知、不圣洁和嫉妒的灵所辖制


  他们中间少有人知道何谓重生?何谓藉着圣子与圣父沟通?何谓在他们的心里使他们成圣的恩典之能力?因为他们尽管在祷告,仍然是活在诅咒、醉酒、淫乱和可憎的日子之中。充满了恶意,同时还忌妒、欺骗、迫害神亲爱的儿女。可怕的审判必将临到他们!这种审判要临到他们所有虚假的集会以及他们自己的身上。他们所有的祷告将永远不能够帮助他们,或者保护他们避免神的审判。



祷告是一种倾心吐意


  在祷告中有一种自我的表露,向神敞开心怀,藉着恳求、悲叹和哀伤,亲切地倾心吐意。『主阿,我的心愿都在祢面前,』大卫说,『我的叹息不向祢隐瞒。』(诗卅八9)又有一处说:『我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?……我追想这些事,我的心极其悲伤。』(诗四二2、4)很明显地,『我的心极其悲伤』,它表达一种意义,就是藉着祷告,向神投注宝贵的生命和全身的力量。正如另一处经文记载:『你们众民当时时倚靠祂,在祂面前倾心吐意。』(诗六二8)

  对于那些被掳和被奴役的可怜人,这是得拯救之道,也是带应许的祷告。『但你们在那里必寻求耶和华你的神,你尽心尽性寻求祂的时候,就必寻见。』(申四29)

  再说一遍,祷告就是向神倾心吐意,这也表达了祷告之灵的特质。它是那种达到伟大的神那里的祷告。『何时我要来出现在神面前呢?』当听到有人争辩灵魂的确实时,可以这样祈求:唯有神自己是灵魂的安息和满足。『那独居无靠真为寡妇的,是仰慕神,昼夜不住的祈求祷告。』(提前五5)所以大卫说:『耶和华阿,我投靠祢,求祢叫我永不羞愧。求祢凭祢的公义搭救我,救拔我;侧耳听我,拯救我。求称作我常住的磐石;已经命定要救我,因为你是我的岩石,我的山寨。我的神阿,求祢救我脱离恶人的手,脱离不义和残暴之人的手。主耶和华阿,祢是我所盼望的;从我年幼祢是我所倚靠的。』(诗七一1-5)

  许多人会在祷告中论及神,但正确的祷告是把神当作希望、倚靠及一切。真正的祷告是不看任何实质的东西,或是寻求自以为有价值的,而是单单仰望神。正如我以前说过的,这种祷告便是以真诚、敏感和亲密的方式在进行着。

  再重申一次,祷告是以真诚、敏感和亲密地『靠着基督』向神倾心吐意,这句『靠着基督』必须加进去,否则必会有问题。无论在哪里祷告,若不靠着基督,即使是在外表上,也不会感人和流利。



基督是道路,靠着祂,灵魂才能到神那里去


  离开了神,我们的希望就不能达到耶和华耳中(参约十四6)。『如果你们奉我的名求什么……』『你们奉我的名无论求什么,我都要成就。』这就是但以理为神百姓祷告的方法;他奉靠基督的名。『我们的神阿,现在求祢垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照祢荒凉的圣所。』(但九17)。

  大卫也是这样祷告:『耶和华阿,求祢因祢的名赦免我的罪,因为我的罪重大。』(诗廿五11)『因祢的名』,也就是因基督的名,即奉靠基督的名。但是现在的确不是每一个祷告都提到奉靠基督的名,并且真实的藉基督的名,透过祂有效地向神祷告。这种藉着基督来到神面前是祷告最难的部份。一个人可以有对事物敏锐的状况,并且真诚地希望获得怜悯,但是却不能够靠基督来到神的面前。一个人靠基督来到神面前,首先他必须认识祂;『到神面前来的人,必须信有神。』(来十一6)所以他靠基督来到神的面前,必须能够认识基督。摩西说:『求祢将祢的道指示我,使我可以认识祢。』(出卅二13)


除了天父以外没有人能将基督启示出来


  一个罪人藉着基督,就是让神能够把他自己隐藏在主耶稣的荫庇下,好像一个人隐藏在保护物的下面一样(参太十六16)。这就是为什么大卫那样经常称基督是他的盾牌、保障、高台、堡垒、防御的岩石(参诗十八2,廿七1,廿八1)。不仅藉着祂,胜过了仇敌;而且因着祂,他得到父神的恩宠。所以神对亚伯拉罕说:『你不要惧怕,我是你的盾牌。』(创十五1)因此一个人藉着基督来到神面前,他必须要有信心,藉着信心穿戴基督,好叫自己在基督里面出现在神面前。现在他只要一有信心就为神所生,就成为神的一个儿子;藉着这样,他加入基督,成为基督的一个成员(参约一12,三5、7)。因此,他开始作为基督的成员,来到神的面前;也就是说,他作为基督的成员,所以神看这个人为基督的一部份,是祂身体的一部份,祂的肌肉和骨头的一部份;藉着拣选、转变、光照、启迪与祂联合;神使圣灵进入这个人的心中(参弗五30),所以现在他靠着基督的功劳,藉着祂的宝血、称义、得胜、代祷,来到神面前;这样他所以站在祂面前,是由于『在爱子里所赐给的。』(弗一6)因为这个可怜的人变成了一位主耶稣里的成员,并在这样的考量下被准许来到神的面前;因此这种联合也使圣灵进到他的里面,使得他能够在神面前倾心吐意。





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