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诗篇44章22
[和合本]我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。
[NIV]Yet for your sake we face death all day long; we are considered as sheep to be slaughtered.
[文理本]我以爾故、終日見殺、視如將宰之羊兮、
诗篇44篇还是可拉后裔的训诲诗,和前两篇一样述说了处境的艰难和心灵的困惑。不过所不同的是,前两篇谈到的是个人不幸的遭遇和不公的待遇。而44篇谈到的是国家面对周围列强残忍的攻击,无辜受难,又没有一个盟友的帮助,就连上帝似乎也在沉默(23节)。诗人所要表达的困惑就是,为何列强同心攻击上帝的子民,我们没有犯罪,却被罪人攻击压榨,甚至失败沮丧,而上帝似乎还在无动于衷?
44篇分为三个明显的部分:①
第一、回顾昔日上帝眷顾下的辉煌,献上感恩(1-8节);
第二、陈明纯全无辜的以色列现今遭受攻击及惨败的情景(9-22节 );
第三、恳求上帝的拯救与救赎(23-26节)。
我们无法确认本篇诗歌的背景(被强敌虐待攻击),从经文描述的情景看,很像是被掳回归后的场景,但到底是哪个时代发生的事情,我们无从可知。但其主题十分清晰,也是我们不得不面对的永恒诘问。即,无辜的以色列国遭遇了敌人同心合意的攻击而惨败,而他们并未犯罪,攻击他们的国家恰恰是邪恶的,而上帝似乎一直无动于衷。引申到个人,也常有义人受苦,恶人昌盛的现象。让人困惑。
作为个人无辜受害,绝望灰心的表述是诗篇中常见的情景。但作为以色列一个整体的国家,他们为何遭遇如此惨败和痛苦?作者省察了国家之罪,但他确信他们所经历的并非犯罪的惩罚。而敌人同心联合攻击无辜的以色列——恰恰是因为他们是上帝的子民,他们便被异教徒孤立而攻击:“地上的君王一齐起来,要敌挡耶和华并祂的受膏者”(二2),诗人看出:我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。恰恰是那份不同于异邦人的信仰,让我们遭遇了强敌的攻击。
但问题是,全能的上帝完全有能力帮助自己的子民,昔日祂就是如此行的。从第一节到第八节,作者历数过去上帝给他们的帮助,让一个弱小的民族赶走了强大的迦南诸国,建立了以色列国家。而今,他们并未犯罪,却因为信仰遭致攻击,因为上帝被人欺凌。全能的父上帝能帮助,为何不帮助?祂秉公行义,为何容忍邪恶的国家横行霸道?诗人是百思不得其解,从而在国家的苦难中,又徒增了个人心灵的忧伤。
实际上,我们都需要为自己的遭遇寻找原因,为自己的选择找到理由。这是人之本性。甚至,恰恰如此才促进了人类的忏悔意识和自省精神,从而推动社会的进步。不过,纠结于挫败的原因并不一定能让我们避开挫败,也不一定就能给我们从挫败中找到出路。不知道不一定走不出,知道了也不一定离得开。这就是我们常常面对的困境。
苦难有时是一个奥秘,它甚至和永恒相连,和上帝救赎的计划相关。我们人类有限的理性难以洞悉上帝作为的奥秘。因为,我们所认知的一切不过是在常识之上的推导,在已知中认识未知。但灵性世界的奥秘远超理智的推理,故也超越理智的理解。我们需要上帝的启示,在启示中相信,在相信中接受,在接受中坦然,在坦然中我们可以快乐面对。
无论是历史,还是现实,无论是看他人,还是看自己,我们都有些难以用数学公式推论的所谓公义和事理。我们需要的是承认自己认知的有限,从而相信上帝的美善。我们需要的是为无辜的苦难找出路,而不是纠结于原因。苦难并非皆因罪恶,也并非好人就真的一生平安,或者恶人定会遭遇恶报。面对无辜的遭遇,与其纠结原因,不如寻找出路。那个出路不是安慰我们的心灵,而是信靠祂的法则。正如诗人最后的祈祷:
诗篇44章26
求你起来帮助我们,
凭你的慈爱救赎我们。
找不到原因的痛苦继续,但生活也要继续。苦难并非永恒,祂的恩典才是永恒。正如约伯所言:我们从上帝承受恩典,难道祂不能给我们一点试炼吗?
对于那些莫名的遭遇,那些我们恰恰是因为持守纯正而经历的特有的艰难,依旧在上帝手中掌管,也必将成为我们的祝福。祂有时无声,却在关注;有时似乎无动于衷,却依旧掌管一切,也在祂许可的限制里,我们才会经历我们可以承受的辛苦。
祂不可知,但可信;
祂不可理解,但可以依靠;
祂不可以研究,但可以经历;
经历并非都能解释,但一定都有上帝自己的原因,而那个原因依旧是给我们赐福的恩典。
一个东西盯得太紧,看的太近,就会被我们放大。可拉后裔的诗歌也许是因为定睛苦难的本身,而夸大了他们眼前的苦难,也扩大了环境的绝望。但无论如何,从作者的诗歌中,我们依旧管窥了背后的恩典:
因为那经历,他训练了坚韧的信心;
因为那经历,他有了更坚定的祈祷;
因为那经历,锻炼了对未来的信心;
因为那经历,有了更为诚恳的反思。
我们依旧没有看到原因,但我们总能看到上帝做事的结果。也许我们总也无法找到我们的价值体系中可以阐述理解的原因,但我们可以确信:祂的意思原是好的。
困惑就来自于我们回避问题而去寻找原因。与其在困境中困惑地寻找原因,不如在困境中祈祷寻求,找到出路。
与其纠结原因,不如寻找出路。原因不是出路,也许出路才是原因!
我不求研究祢,
但求认识祢,
我不求解释祢,
但求体贴祢。
求祢给我看清本质的智慧,
给我信靠祢的能力。
在我看错时提醒我,
在我迷惘时指引我。
除掉我的盲点,
除去我的蒙蔽。
让我真知道祢,
让我真认识祢。
好让我可以见证祢的圣名,
传扬祢实在的作为。
给瞎子指引道路,
让求索者找到方向。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
思考问题
1.诗人描述了恶人无辜无理而残忍地攻击上帝的选民,过去上帝曾经有过伟大的拯救,但如今,选民并非因为犯罪受罚,却受到如此攻击。但上帝并未离开拯救。你认为作者描绘的是否是历史和现实常见的现象?上帝为何似乎无动于衷?我们该如何看待现实的不公?
2.上帝是绝对全能全善和全爱,但世界为何会有邪恶,又似乎看不到报应?
3.我们当如何处理不公和屈辱?
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