Grain allocation on time

“耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。”

耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

欢迎收听《按时分粮》，我是智博弟兄。亲爱的弟兄姊妹，我们继续分享朱弟兄的旧约人物系列。

今天的人物是——米利暗。

米利暗是摩西的姐姐，圣经关于她的描写不是很多，而在涉及米利暗的几段经文中，都牵涉到同样的问题：言语。

孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中，叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。

在当时的环境中，埃及法老下令，凡是以色列人生下男孩子都要被处死。摩西被藏了三个月以后，被放在篮子里顺着河飘去。在这个时候，被埃及法老的女儿发现，并拯救出来。我们发现米利暗一直跟着摩西，当她看到法老女儿可怜摩西，并说这是希伯来人的一个孩子时，她就上前对法老女儿说：“我去在希伯来妇人中，叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”

也许，我们读到这句话认为这只是一句简单的话语，但仔细思考不难发现，年轻的米利暗之所以可以说出这句话，表示她是满有智慧，也有一颗勇敢的心。

首先，米利暗选择说话的时机，不是在法老女儿发现摩西的时候就上去说，而是在表示可怜之后才过去。这就是一种智慧，她知道要在合适的时机，说合适的话语。

今天很多时候基督徒缺乏这种智慧，不知道把握时机。

有这样一个故事：有一位地主，生了一个儿子，非常高兴，在儿子满月的时候，大肆庆祝，邀请许多人来参加喜宴。有一位客人进来说：这个孩子将来一定可以做高官。地主很高兴，邀请他到上座。又有一位客人进来说：这个孩子将来一定比地主还要有钱。地主也很高兴，邀请到上座。

又有一位客人进来说：这个孩子将来一定妻妾成群，儿孙满堂。地主也很高兴，邀请进来。这时，又有一位客人进来说：这个孩子将来一定会死。结果被地主打了出去。仔细分析，只有最后一位说的才是最真实的话，但是却让人最不高兴的话。

很多时候不是说我们说的不对，而是我们可能选择的时机不对。

其次，米利暗为什么上去讲找一位希伯来妇人呢？

我们应该记得在创世记中，当雅各带着众子下埃及的时候，约瑟说过埃及人不喜欢牧羊的人。所以，她清楚法老女儿不会找一个埃及人来乳养希伯来人的孩子。而且，也没有用一种肯定的语气去说，而是询问的语气，可以不可以？

今天，多少基督徒没有了解情况，就心急发言了呢？多少基督徒自认为已经知道了全部的事情，然后开始评论。

最后，发现他所了解的信息是全部错误的。求神怜悯我们，赐给我们智慧，让我们在说话的时候，能够把握正确的时机，并且能够尽可能地了解情况后，再开口说话。

正如圣经所宣讲的要快快地听，慢慢地说……求神帮助我们！

法老的马匹、车辆和马兵下到海中，耶和华使海水回流淹没他们，惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”

在这里，我们发现米利暗在赞美我们的神。她没有提到百姓的软弱和惧怕，没有提到百姓的埋怨和小信。她把目光放在了神的身上，她在邀请众人要赞美耶和华。圣经中讲到「米利暗手拿着鼓」，「众妇女也跟着她一起出去跳舞」。所以米利暗不单是自己在赞美耶和华，她也影响和带领别人一起来赞美神。

在新约圣经中，主耶稣也提到基督徒的赞美有两种：

一种是基督徒自己直接向神的赞美，藉着诗歌舞蹈，祷告宣讲；

一种是基督徒藉着生命品格行为，影响别人向神发出赞美。正如圣经所说叫人看到你们的好行为，便将荣耀归给神。

是的，今天我们也许有很多直接的赞美，但我们有没有间接的赞美呢？换句话说，我们有没有成为神美好的见证呢？

亲爱的弟兄姊妹，我们要明白一件事情，主耶稣不单是我们的救主，更是我们的主，掌管我们生命生活的主。但我们今天真的在被神掌管吗？还是自己仍然作主呢？

要记得，我们能够吸引别人的是基督的馨香之气，而非我们自己。我们也多次提到过，施洗约翰的见证：他必兴旺，我必衰微。我们今天有没有藉着我们的生命品格，让别人看见基督，将荣耀归给神呢？

从前有一位牧者，作过这样的一个公式：God+0=Good! 什么意思呢？只有神加一个完全是零的自己才是最美好的事情。否则，无论我们留下几分自己都不会在神的里面变成美好，只有我们完全放下自己，舍弃自己，倒空自己，才能成就美好的事情。

愿神帮助我们，每天向神发出赞美的声音，也能够影响别人和我们一起去赞美我们的神！

第三段经文记载在民数记12章1-12节：

摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。

耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”

这里米利暗的言语不再是讨神喜悦的言语，而是嫉妒攻击的言语。经文首先交代了一件事情，摩西娶了古实女子为妻。有学者认为这个古实女子就是叶忒罗的女儿，因为是在律法之前，所以不算犯罪；当然也有学者认为是另外的女子，确实犯了律法。我们无需去考虑摩西有没有犯罪，而是要看到神是如何回应这件事情的。

神说：你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？

神没有说摩西有没有犯罪，神只是在问亚伦、米利暗，毁谤摩西为什么不惧怕呢？在这里我们可能会有一个疑问，神为什么不追究摩西，反而责备亚伦、米利暗呢？

我们要注意的是，米利暗和亚伦不是出于对摩西的关心，对神律法的热心来指出摩西的错来，使摩西能够成长；而是为了抢夺权柄，才论断摩西的错误。圣经在这一段经文连续使用了两次毁谤来描述亚伦米利暗，为什么呢？

因为圣经在这里明确地写到：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”在这里，他们并不是在说摩西娶古实女子为妻这件事，而是说神也与他们说话，意思是摩西因为犯罪已经不配做领袖，应该由他们来领导百姓。

也许他们的毁谤是出于嫉妒，也许他们的毁谤是出于对权力的渴望，但是，他们却忽略了一件最重要的事情：领袖不是出于自己，而是出于神的拣选和膏立。神亲自替摩西争辩：摩西是在神的家全然尽忠，是神面对面拣选的领袖。

今天有很多的弟兄姊妹没有惧怕的心，常常攻击论断领袖。我们要明白，权柄是神所设立的，不是你认为他错了，你就可以决定他不可以作领袖了，而是要神来决定。

大卫为我们作了榜样，当神膏立大卫代替扫罗时，扫罗追杀大卫，神把扫罗交在大卫手里，大卫却没有伸手杀害扫罗，因为大卫尊重神在扫罗身上的权柄和恩膏。

如果从人的角度来思想，其实大卫所犯的罪比扫罗要严重得多，神为什么说大卫合神心意呢？因为大卫顺服神，敬畏神。

亲爱的弟兄姊妹，我们不是禁止大家不要去指出别人的错误，而是提醒大家要存着敬畏神的心，凭爱心讲诚实话，省察自己的动机，是出于帮助别人，还是攻击破坏别人。米利暗在之前是那么有智慧，那么赞美神，但在这里，却因为嫉妒和争权的心失去了见证，甚至被神管教。

亲爱的弟兄姊妹，在这末后的时代，我们一定要谨慎自守，警醒祷告，各自都盼望有好的终结。正如保罗所说：忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。并且要存着清洁的心，无愧的良心，无伪的信心来服侍神，在神面前永远得神的喜悦。

是的，愿神赐福我们，在言语上荣耀见证神的名，这里是《按时分粮》节目，智博谢谢您的收听，我们下期再见！