经文：何西阿书9：14～17节

只有真正痛过的人才能真正了解别人的痛，才能够真正在苦难中与受苦的人一同来承受苦难，这是恩典，使我们与神有更美好的关系。神看以色列百姓如旷野的葡萄，如初熟的无花果，是能够带给神惊喜和满足的，但是以色列百姓屡次使神伤心，甚至彻底弃绝了神。

很多人说上帝为什么那么狠心，不信他就下地狱，其实不是神狠心而是人不要上帝，上帝只好尊重人的选择。地狱不是中国人想象的刀山油锅，而是没有上帝的地方。神虽然下定决心要离开他的儿女，但内心中还是盼望，盼望儿女回头，重新得神的恩典。先知何西阿为什么做这样的祷告:“耶和华啊，求你加给他们，加什么呢？要使他们胎坠乳干”？因为先知的祷告中有许多不舍的爱，只有当以色列百姓失去生育能力时，就仅仅这一代的人承受自己罪恶的苦果，不需要把那些还未到世上来的人，带进到这个罪恶的咒诅里面。

吉甲在以色列百姓中有非常重要的地位，是进入应许的第一站(民5：9)，后来吉甲成约书亚在整个迦南中间的指挥中心。以色列百姓第一个王扫罗在吉甲被膏立为王(撒上11章)，但后因扫罗悖逆神，在吉甲被上帝厌弃，废除王位(撒上15章)。

从此开始，吉甲成了以色列百姓政治和宗教的中心，后也成了以色列百姓悖逆耶和华的中心。以色列百姓要求立王是对耶和华最大的悖逆。什么是悖逆的罪？不把神当神，不把神的话当神的话，不照神的原则来生活来侍奉，这是非常可怕的罪与淫乱是同等的。

什么叫顽梗？就是我们明明知道有一些事，神不太喜欢，但是我们很喜欢，我们非要坚持去做，这叫顽梗的罪，与拜偶像是一样的。

这样的宣告是何等何等可怕的宣告。以色列百姓不明白，他们以为敬拜巴力会让他们多结果子，多得地上各样的好处，但他们却忘了上次曾在他们的列祖中行了何等大的神迹，现在的以色列百姓已经忘了耶和华上帝他是创造宇宙，管理万有的大主宰，只有真正精彩耶和华的人才有在今生的福气，在永恒里的祝福。

以色列百姓从蒙爱的子民成了罗阿米，非耶和华子民，非耶和华百姓。为什么神将迦南人赶出去，让以色列百姓承受为业？就是因为迦南人恶贯满盈，拜偶像做出各种得罪神的事。

以色列虽为神的百姓但当他们犯罪时，神也是公义的，从迦南地赶出他们，四散在列邦。

以法莲原文是昌盛的意思，神常用以法莲代表整个北国十个支派的以色列，本该是昌盛，枝叶茂盛但神使他受责罚的目的是从根上枯干，彻彻底底进入到荒芜里面，因为根已经枯干了，无法结果，与诗篇128：1～3节神的应许祝福形成强烈对比。

以色列百姓要受审判，漂流在列国中，但是神不会放弃他们！审判不是神的怒气，很多时候神的审判在他儿女身上，是神爱的另一种表示。