耶稣除了作严谨的澄清之外，更讲述了那已经被医治的人后来的光景：鬼见他里面空闲，”打扫干净，修饰好了”，就带了七个更恶的鬼来，都进去住在那里，那人后来比先前更不好了。

我们先来了解「心被打扫干净」，这原是一件好事，但未必是最好，其他宗教（例如佛教注重 “空”）也能暂时使人心境干净。

至于「修饰好了」，也不是彻底的好现象，很可能是指人藉着外在道德和一些表面的宗教规条来掩饰自己。

耶稣真正要带出的信息是：人必须彻底接受救主，让主在我们心中居首位；若没有的话，恐怕容易给撒旦留地步，后果就可能比先前更可悲！

因此，人蒙受神的恩典之后，必须真正重生得救，就是当将神的话语时刻深藏在心里，我们不但个人要有好的灵修时间，新生命得成长；也要在爱主和信主的群体中，彼此配搭、互相在主里受造就，好叫撒旦无可留余地。

在四卷福音书里，耶稣时常用比喻方式教导人，他的言论有35%都是采用比喻方式。

耶稣的比喻和一般的神话或寓意故事不同，因为那些比喻不是完全虚构的，也不是完全不可能发生的；耶稣乃是采用日常可能发生，甚至曾经发生过的事实来作比喻内容，而且都很简短扼要。

到底要如何解释耶稣在四卷福音书中所作的比喻？

首先，必须掌握比喻的中心思想，也就是说，要找出耶稣设比喻的目的在哪里！

当我们清楚了比喻的目的，其余细节就不一定要强加解释，因为细节并不是目的之所在，往往只是衬托的作用罢了。再有，我们也要留意受众是谁？耶稣当时在向谁说比喻？

如何找出比喻的重点和目的？

我们一定要细读比喻的上下文，就拿约翰福音第十五章的例子来说，耶稣三次向门徒叮咛「要结果子更多」（或「多结果子」）；多结果子的秘诀就是要「常在主里面」---这就是耶稣讲结果子的比喻的目的！

如果我们硬要把比喻看作耶稣向信徒论说要怎样作才可以得救，那就完全违反了比喻的真正目的！事实上，耶稣是为了要教导信徒如何过丰盛的生活，却不是指生命如何得救的问题。否则，少结果子的也要灭亡了，因为只有多结果子的枝子才不会被剪下和不被火烧掉！

让我们再次紧记，比喻的重点才是最重要！我们不要被比喻的细节混淆，以致取代了比喻的中心点！

由于「不结果子」的比喻耶稣说过好几次，受众包括有还未悔改归信神的，也有向基督徒说的。记得，务必弄清楚比喻的重点在哪里？比喻是向谁说的?

如果比喻是向还没有悔改得救的人说，那么不肯悔改，要被砍掉放进火里烧掉是合情合理的。

人得赦免完全是凭神赐下的恩典和愿意悔改接受神的救恩，却不在于人所立的功德。固然，健全的基督徒生命必会多结果子丶讨主喜悦；但却不是基督徒得救的关键之所在！