提问: 旧约《士师记》里的基甸迟疑又小信，他屡次向神求印证，神为什么没有责备他？在新约《希伯来书》11章列出信心伟人的时候，还把基甸列入其中？

很好的问题！当时以色列人被米甸人所欺压，耶和华便差遣基甸去击打米甸人，并且应允必与基甸同在。基甸却多有迟疑，他屡次向耶和华求印证，其中一次是把一团羊毛放在户外禾场上，要求第二天清晨羊毛上有露水，但周围草地却是干的；结果，神应允他的要求，羊毛确实湿了，草地却都干的！但基甸并不因此罢休，他又再一次向耶和华要求，希望现象完全相反，就是过了一宿，放在户外的羊毛不湿，但周围的草地却都湿！耶和华也没有推辞，让基甸再次得到印证！（见士师记6：36-40）。

神为何对基甸的小信没有责备，反倒怜恤成全，给他清楚指引前路，甚至在新约时被列入信心伟人的行列中呢？这除了因为有神的拣选，也因着基甸有合神心意之处。在士师时代，以色列人多次犯罪，背弃耶和华，神便将他们交在敌人手中，他们成了异族米甸人、亚玛力人和东方阿拉伯人欺压的对象（见士师记6：33）。当时以色列人为了逃避米甸人的迫害，他们只得被逼穴居，将五谷藏在穴内，长达七年之久！基甸蒙召时正处穴居的年代，他不但没有好的灵性，甚至向神产生埋怨！（见6:13）。虽然如此，基甸的心中仍然尊神为大，他愿意顺服神，为了要确保所信靠的正是那位信实而大有能力的独一真神，他便诚意向神求凭据印证。耶和华监察他的内心，知道他肯回应神的呼召，就是要拯救百姓脱离米甸人的压迫，免除灾难，便成全了他所央求的印证。得了印证后的基甸，向神谦卑顺服，他在神面前便蒙了大恩。

基甸不但听从神的命令，拆毁巴力祭坛，他的谦卑顺服更显明在他战胜米甸人之后。当时，弟兄以法莲无理取闹，也要争夺荣耀，基甸却谦卑回答说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？神将米甸的两个首领，俄立和西依伯，交在你们手中，我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲的怒气就消了。”（见士师记8：2-3）。

基甸的信心不但越来越稳固，他后来更建立了不与人计较的优点！当时基甸和他的三百随从者在追赶仇敌时显得非常疲乏饥饿，基甸向同为十二支派下的疏割人求饼和水，但疏割人竟不接待他们！虽然如此，基甸并没有因为疏割人的无情无义而转过头来与他们算账，以致舍本逐末，他乃是继续率领军队追赶敌人。结果，他们捉住了米甸的二王西巴和撒慕拿！

最后，我们从士师记8：22-23，更看到了基甸拒绝做王，他看重的是神的治理，这也是他讨神喜悦的地方。但基甸绝非完人，他和其他信心伟人一样，在人生的留痕上，都有不同的失败痕迹。基甸晚年造以弗得雕像，竖立在自己城中，这雕像成了日后以色列人拜偶像的根源！

当我们谈论人对神的信心时，我们除了要学习信心伟人的好榜样，更重要的是当存感恩的心，专注仰望神浩瀚的恩典,也以他们犯的错误作为借鉴。人无完人，信徒在成圣的过程中仍有缺欠的地方！使徒保罗说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”原来，我们的信心完全是出于神的恩典！