美文：耶稣所说的3个领导力真理

我们生来就是要过有影响力的生活。事实上，对领导人的呼召是上帝对人类的召唤之一。

在《创世纪》中，我们被告知上帝以 “祂自己的形象” 造人，这意味着在我们每个人身上都有造物主的特征(创世纪1:27-28)。

“生儿育女” 是对家庭的召唤。“充满地面，治理（征服）全地” 是对领导力的召唤，是为了让世界变得更美好。

然而，这种对领导力的呼召经常被误解、误用和滥用。太多的领导人把领袖的角色当作是对 “统治” 的召唤，而不是对 “服侍” 的召唤。

领导是上帝的方式

耶稣从一开始就说得很清楚，从《创世纪》第一章到《新约》的记载都表明，领导力是祂的方法，它与世界所描绘的截然不同。

《马太福音》20:25节，耶稣说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。”

祂以下的四个词将真正的领导力与世界所定义的区分开来: “你们却不是这样。”

耶稣教导他的门徒们，要摒弃错误的领导观念，用真理来取代它们。发现这一点给了我们一张如何改变世界的蓝图。

今天，你可能希望自己能给你工作场所的文化带来些积极的改变，或者在你的家庭和学校中成为一个积极的存在——但是，你却感到你的领导能力十分有限。

或者你会想：“当我没有头衔时，我怎么能领导呢?”

我相信，今天上帝召唤我们去领导，并非要处在一个统治的地位上，而是去成就一个有影响力的姿态。

不是地位，而是姿态

在《马太福音》20:20-28中，雅各和约翰兄弟要求担任领导职务。

他们的母亲莎乐美，大胆地要求把王国的两个最高权力职位交给她的儿子们。(附注:有历史证据表明亚洲虎妈一直存在!)

耶稣在第22节回应说:“你不知道你所求的是什么。”

领导力与地位无关，更多的是关乎内心的姿态。与其说是权力至上，不如说是权力在下。不是要比别人爬得更高，而是要为别人扛梯子。

今天，当你以仆人的姿态，而不是以主人的身份开始时，你的影响力一定会更强大。

当祂的门徒彼此争竞：“天国里谁是最大的。” (马太福音18:1)，耶稣的回应是把一个孩子放在他们中间。

祂在《马太福音》18:3-4节说:“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这孩子的，他在天国里就是最大的。”

领导力不是用以索取的位置，而是一种给予的姿态。从一个孩子简单、不设防的姿态中，我们可以学到骄傲和谦卑之间的一些区别。

骄傲不仅希望自己被视为优秀，而且希望被视为比别人更优秀。谦卑看重美德，并渴望使他人更好。骄傲索取，谦逊给予。骄傲问:“我能得到什么?” 而谦卑则问:“我能给予什么?”

今天，当你以谦卑的姿态开始，而不是以权威的姿态，你就可以用影响力来领导别人。

不是关于权利，而是关于责任

耶稣说：你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人(马太福音20:26-27)。

这里使用的希腊单词 “仆人” 和我们使用的 “执事” 是一样的——牧师所关心的，应该是促进他人的福利，而不是自己。

如果生活是一系列的权衡，你所关注的决定了你所为之献身的。领导者应该始终关注责任，而不是权利。

这并不意味着我们不应该意识到自己的权利，或者在受到虐待时保持沉默。耶稣说的也不是强迫奴役。他说的是一种完全不同的服侍关系——自愿被奴役。仆人精神来自于服侍的自由，而不是压迫。

今天，我们可以有给予地自由，超越自我保护和自我关心的自由。

在《马太福音》第二十章中，当门徒们为谁为大争得不可开交时，耶稣将他们的注意力转向他们的责任。在颠倒的天国里，向上的路是自降为卑!

有些人怀疑仆人式领导的理念在竞争激烈、狗咬狗的世界里是否行得通，承担责任真的能改善事情吗?

心理学家认为，答案是肯定的——伟大的领导者有能力为自己手中已经掌握的东西承担责任，并把手中仅有的东西发挥到极致。

因为，他们拥有强大的 “内在控制”——也就是说，你相信自己对其结果有足够的影响程度。因为你被赋予了对它们的责任，而不是责怪周围你无法控制的外部力量。

你可能会问:“但如果我的老板对我想带来的积极影响不买账呢？如果不在我的掌控下，我怎么能领导呢?”

根据耶稣的说法，影响力和权威是两回事。你可能在一个权威的位置，但你不可能一直在一个有影响力的位置。

所以，如果你不在一个权力的位置上，请记住，领导力早在头衔被授予之前就开始了，并在头衔被剥夺后也会持续很久。不要等到你有了头衔才去领导。今天领导你自己，开始为你现在所拥有的负责。

不是通过原则，而是通过一个人

所以，领导力不是一种地位，而是一种姿态。这不是权利的姿态，而是责任的姿态。伟大的领导者都有公仆心和责任感。

但耶稣更进一步，祂为我们解构了领导力。伟大的领导力不是来自于原则，而是来自于祂。

《马太福音》20:28说:“人子来，不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

如果耶稣只是一个伟大的榜样，那么我们所拥有的就只是一套关于如何活出我们对领袖使命的原则。

好消息是，耶稣不仅仅是一个榜样，他成了我们的救赎。好消息是，耶稣拿起我们的苦杯来拯救我们，这样他就可以在我们身上做我们自己不能做的事。好消息是，这来自于对祂的认识，而不是原则。

在《马太福音》的开头，我们看到基督来到这个世界上，正如东方的博士问:“那生下来作犹太人的王在哪里? 我们在东方看见他的星，特来拜他。” 

博士（智者）们在马槽的泥土中，在一群动物中找到了他们的应许之王。后来，当耶稣荣入耶路撒冷时，他像一个国王骑着驴，实现了旧约的预言。

然后，在骷髅地的十字架上，当耶稣为世人的罪被挂上十架时，一个牌子在他的头上竖立起来，宣布他为犹太人的王(马太福音27:37)。

这是怎样的一位王——生在肮脏的马槽里，骑在卑微的驴上宣告他的王国，死在粗糙的十字架上？

这是一个颠倒王国的王。他战胜了死亡，意味着我们的罪孽已经被洁净。

今天，基督——我们真正的国王和领袖——邀请我们加入祂的行列，用我们的影响力来改变世界，他要求我们站出来领导大家。