神为什么允许其它宗教存在？

问：你是基督教徒，我问你个事？上帝问什么允许道教，佛教出现，却又让信那些的人都下地狱呢？

答：朋友，您好！很高兴与您交流。

原本宇宙间只有一位独一的真神，即使是在人类堕落之后，在最初的很长一段时间内，在人们的观念里，无论他们与这位神的关系如何，但是，至少还是只有一位神，就是这位创造天地与人类的神。

上帝造人的时候，给了人类一件非常宝贵的礼物，那就是自由意志。即使是在人类堕落之后，神也并没有因为人类的堕落而将自由意志夺回。自由意志，是让人拥有完全可以自由选择的权利，这是体现了造物主对受造的人类极大的爱与尊重。只是堕落之后的人，他们的自由意志已经被罪玷污、捆绑。

在堕落的人类中，自从离开伊甸园开始直到今天，总有一部分人，他们用自己的自由意志选择信靠神，听从神的话，保持着与神之间的良性互动关系，从亚伯、塞特开始，直到今天的教会。

但是，也有一部分人，他们常常用自己的自由意志错误地用来选择背叛神而不是顺服神，这是以该隐为代表的，直到今天世上所有拒绝上帝救恩的人。从该隐开始，因为他对神没有真实的信心，那么，他的后裔与神的关系便越来越疏远。

该隐虽是个恶人，但无论怎么虚情假意吧，至少他还是向这位独一真神献祭的。但是，他的后代可就一代不如一代了，到了该隐第六代子孙拉麦，他是人类有史以来第一个敢站出来破坏神设立的婚姻制度的人，但是，他还没敢直接造出一个偶像来取代真神。

在该隐的后代中，后来又出来个宁录，那就更厉害了，建了八座大城，就是巴别塔集体反叛神的起头。不过，宁录也没敢直接造出一个偶像来取代真神，圣经说他是 "在耶和华面前，是个英勇的猎户"。就这样，该隐的后代他们选择了继续背叛下去，他们远离独一的真神。

这些远离神的人，胆子越来越大，不知道从何时起，他们就开始为自己制造了种种虚构出来的假神，便产生了其他的宗教。我们看到雅各回迦南地时，拉结偷走了她父亲家的偶像。就知道当时在那些远离神的人中，已经有人开始制造别神代替耶和华了。这个闸门一开，便一发不可收拾。

堕落的罪人本性，就是不想受真神的约束。

而偶像呢，是人造的，刚好能满足罪人的这一需求。也就是说，偶像既能满足弱小的人对超然力量的需求，又能让这位神受我自己的操控，我可以按照我的喜好来解释它，于是偶像的崇拜迅速传开。

其实，"拜偶像" 只是远离神的那部分人所犯的种种罪中的其中一种，当然是一种极其严重的罪行。他们除了拜偶像之外，可能还有其他许多的罪。比如：杀人、奸淫、偷窃、编造谎言、不孝、贪婪、嫉妒、狂傲、背约、争竞……

他们既然要这样选择，那么，神同样会允许这些罪恶的存在，神不会强行干涉他们的选择。尽管这些人犯了罪，神还是会给他们一些普遍的恩典，还会照样存留他们鼻中的气息，并且仍然会养育着他们。神给他们充分的机会，是希望令他们早日醒悟回转。

同时，神也会通过《圣经》或是先知们告诉世人，“他们那样选择的后果是什么”。神还会通过各人的良心，提醒他们是与非。至于他们到底听不听从先知或良心的提醒，那也是各人的自由，神也不会加以干涉的。

如果一些人最终都没能做出正确选择，坚决不向神悔改，拒绝神的救恩的话，那么结局只能是永远的沉沦。但是，这个结果绝不是神所希望看到的。神愿意人人都悔改，不愿意有一个人灭亡沉沦：【彼后3:9】 主……不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

神非常不愿意看见罪人灭亡：【结18:23】 主耶和华说：“恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗”？

如果一些人最终灭亡了，他们之所以灭亡，不是神叫他们灭亡的，而是他们自己的罪叫自己灭亡的。圣经告诉我们【罗7:13】叫我们死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪。

这节经文非常清楚地告诉我们：叫我们死的不是神，而是罪。是罪借着良善的法律、良善的上帝杀死了他们。

这就好比说，法院裁定对某犯人执行死刑，我们不能说，“这个法官怎么这么坏呀，怎么能杀别人呢？”，而只能说 “是由于这个人自己的罪，害死了他自己”。神不仅是这个宇宙的创造者，同时也是这个宇宙的维护者与最终的审判者，他要维护整个宇宙的公义。

有人说 “法网恢恢、疏而不漏”，其实这话并不能真正得以实现，因为人的能力极其有限，可能会有某些人始终在法网之外逍遥。但是，若说 “天网恢恢、疏而不漏”，这话是真实的，没有人可以逃脱神的审判。

虽然神爱世上的罪人，但是，却绝不能不审判罪恶。只有那些愿意悔改，离弃罪恶，接受主耶稣基督拯救的人，才能脱离最终的大审判。

无论是买假/者，还是造/假者，都必会受到神公义的审判。只是现在还没到最终审判的时间，现在是留给人悔改的机会。【赛55:6-7】 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。

【诗115:4-8】 他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。