-----真割礼在乎灵，不在乎仪文

  读经：罗马书第二章

  序：罗马书第一章保罗在问安之后，开宗明义：“这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为 神的义正在这福音上显明出来。”

      神的义如何显明出来呢?保罗在圣灵的引导中层层论述，鞭辟入里。在一章16中32节明确指出“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上。”因为“没有一个义人”，“全世界都伏在那恶者的手下”，让人离弃真神，转从偶像，在罪和撒旦的权势下过生活。

  什么是神的义呢?神的义就是神行事的法则(诗篇103：6～7)，体现为神的律法和原则。神的救恩是凭着神的义作根基(罗马书1：17)，基督是律法的总结，满足了神一切公义、圣洁和荣耀的要求，成为从神给信者的义。

      对此，很多人心里是不服的，世上也有好人，也可以按照人以为的善恶来行事，也有宗教在劝人弃恶行善……这是人的义。保罗紧接着就在第二章就对人的义，包括外邦人的义和犹太人的义做了真相大揭露。

       由此引导人进入真理看到人的义不过一件“污秽的衣服”，神的义才是真正的义，在福音上第一步的显明：因着耶稣基督的救赎，人得以圣灵重生，这样的人才是真割礼的，真属神的。而没有在福音里重生得救的人，无论是外邦人，还在名义上属神的人，其实都是在人自己的义中堕落。

  一、外邦人的义（未信者的义）

   1、外邦人的义的表现：自义，表现为随己心按照自己的标准好恶随意论断。论断的意思是评判，审判。说人好人坏，定人有罪无罪，圣经里清楚告诉我们，这个权柄在主，不在人。

       因为人心如何，自己都不知道，更何况未被神治理的人连自己都管不住的。嘴上一套，做的一套，自己却和人一样在罪中行，并且相互推诿，为自己的罪找理由和借口。(罗马书2:1-2)

   2、外邦人的义的本质：外邦人的义不过是有限的，看不见全局的，不知道神的审判或者以为能逃脱审判，并藐视神的恩慈、宽容、忍耐，不晓得悔改。(罗马书2:3-4)

   3、 对外邦人的义的警告：你自以为有义，其实没有义，也行得不义。不可再刚硬着心不悔改，神必审判，必按照各人的行为报应各人。故而人当恒心行善，顺从真理，因为神不偏待人。(罗马书2:5-11)

   4、 对外邦人的义的提醒：即便不晓得神的律法，也当凭良心行事。世上的法律更着眼于行为判断，而神不仅掌管全地，神也是鉴查人心肠肺腑的神，祂会照见人心中的隐秘来施行审判：不仅凭人外在的行为，更根据内里的心。(罗马书2:12-16)

   二、犹太人的义（信者的义）

   1、 犹太人的义的表现：自义，表现为骄傲自是，自以为和神关系特殊，又晓得神的旨意，便生出优越感，好为人师，自我标榜。(罗马书2:17-20)

   2、犹太人的义的本质：在恩典中堕落，骄傲优越里反轻忽了自己的罪，说一套，做一套，其实守不住神的律法，也给人做不出榜样，不过是瞎子在给瞎子领路(罗马书2:21-23)

   3、 对犹太人的义的警告：你若自以为属神，却没有让神得荣耀，反让神的名受辱，并落得让外邦人来审判，并嘲笑自以为是的你。罗马书二章清楚写到：神的祝福和审判都是“先是犹太人，后是希腊人。”这点上尤其警醒：审判是从神的家起首。(罗马书2:24-27)

   4、 对犹太人的义的提醒：割礼是履行与上帝之立约、确定犹太人身份的一种标志。“你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。” 以此表明此人是属神的。

       自己是否属神，不在外表的割礼，乃在里面的真割礼。真割只有圣灵能做成，不是靠仪文(法律、道德、教条、形式等)能行。真割礼的人才能和神有美好的生命关系，得神的称赞。(罗马书2:28-29)

   三、总结和应用

   总结：

   心里受真割礼!没有在福音里圣灵重生，外邦人不认识神，不知道神的律法，顶多凭良心行事，但人的良心不是真理，很容易被蒙蔽、扭曲，上帝的话语才是不变的脚前的灯，路上的光。

       没有在福音里圣灵重生，犹太人即便知道神的律法，也夸口自己和上帝有关系，却仍是完全不了律法，反羞辱了神的名。唯有神的义在福音里圣灵重生，并顺从圣灵不顺从肉体情欲的人，才是真正属神的，既被神称义，也能行义。

       这正是“我们得救是本乎恩，也因着信;这并不是出于自己，乃是神所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(以弗所书2：8-10)

   应用：

   1、赶紧悔改，持续悔改，让悔改成为一生不停歇的功课。无论你现在是基督徒或还不是基督徒，信心软弱还是刚强，生命在吃奶阶段还是吃干粮的阶段，不求自己的义，唯求神的义。怎么先求神的义?效法基督，自己先为对方死了再说

       何以叫自己先死?先查验自己的心，放下自己的想法、经验、判断，求圣灵掌管，光照，引导，洞察对方的真实境况和需要，再按照神的道来说话行事。

   2、时时警戒自己的心和嘴，不论断，不自夸。当“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”，论断自夸的反是定了自己的罪，且逃不了神的审判。

   3、神如此公义、严厉，我如何亲近祂?在信心中和神真实相交，确信神的义已经在福音上显明，我就在恩典中了，操练内在的属灵生活。常常平静安稳，归回安息。

   4、操练将读经和祷告结合，在神的话语中学习凡事求问神，无论说话做事，还是心思意念，留出时间给神，学会先看神的心，神的手，顺从圣灵的引导和带领走义路，不要在肉体、血气、情欲中自义、败亡。