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【初探】悔改真意(续完)


三、悔改和信心有什么关系?


既然能够引起我们得救的悔改,是必然包括信靠耶稣的;这样,到底我们得救是因为悔改还是因为信靠耶稣?我们是凭藉着其中的一样得救,还是同时凭这两样才得救?很多人在这个问题上给搞糊涂了。


我们若把刚才的问题换一种讲法来问,就很容易清楚了。我们是凭着自己悔改的功劳得救呢?还是凭着主耶稣救赎的功劳得救?或是凭着主的救赎功劳,加上我们的悔改才得救?若我们这样问就很容易回答。


当然不是凭自己悔改的功劳得救,也不是在主救赎功劳以外,再加上自己的“悔改”才能得救。若是这样,我们是不是可以不必悔改,只要信靠主耶稣就得救?也不是这样,因为没有一个未曾真诚悔改的人是一个真正信靠主的基督徒。


我们首先要明白:“悔改”本身并没有什么功劳可以使我们得救,悔改不过是觉悟到自己的罪,并承认自己错了,从而愿意改过自新的一种过程。这虽然是一件可喜的事,但并没有功绩可言。


比如一个匪徒抢劫了银行之后逃到别处去,后来他改过自新,承认他以前是一个劫匪,现在他悔改了,这样他就可以不受刑罚了吗?


不能!因他虽然悔改,但他的罪案仍在,他仍然要受罪的刑罚。照样,一个罪人知罪悔改诚然是很好,但他不能就这样得救,因为摆在面前的有两个重大的问题必须解决:就是他以前所犯的罪仍要受报应,并且他以后仍可能再犯罪以致灭亡。


要解决这个问题就必须信靠耶稣,让耶稣替代他应受的刑罚。


虽然“悔改”本身并没有任何功劳使我们可以得救,但却是任何一个真正得救的人必有的经历。一个人怎样才会去信救主?他必然首先觉悟到自己的罪恶——知罪,又希望脱离罪的捆绑,然后才会觉得他需要一个救主。


主耶稣说:“日期满了,神的国近了,你们要悔改信福音。”(可1:15)照圣经真理的次序,一个人是先悔改,然后才信福音,所以悔改是我们信靠耶稣的必经步骤。


但就时间上来说,悔改和信靠是极相连,难以分别的。不过,现今在教会中信主的人,却未必都是已经真正悔改过的人;这是因为我们没有照圣经真理的次序,和不明白信主的意义。


现今,有许多人只把入教会、受洗、作礼拜、履行一些宗教外表的仪式和条件,就算为信主了,就以为自己已经得救了。但在神面前并不是这样,必须经过悔改而信主才算为信主。


就如犹大虽然是十二使徒之一,他有最好的老师,每天都能听到最好的讲章,也跟着主三年半的时间,作了一些的工作,但主并没有算他是信主的(约六64)。


比喻一个人有了肺病,医生能配制一种特效药,可以把他的肺病医好,这个病人接受医生的特效药,结果,他的病就好了。


请注意:这个病人在相信并接受医生的特效药之前必然是先觉悟自己有了病,否则他根本就不会去找医生。


但,虽然他先觉悟到自己有病才去找医生,却并不是因为他自己觉悟有病,或悔恨自己不保重身体,或立志以后要小心保重身体,就能使他的病好了,不是这些!乃是医生的药使他的病好了。


所以,医生的药是直接使他的病好了的根本原因,但觉悟自己有病却是使他能得医治的必然过程。悔改和信主得救的关系也是这样,信靠主耶稣的救赎,就是使我们能够脱离罪恶的刑罚和痛苦而得救的直接原因;但悔改却是我们得救的必有经历。


若单悔改而不信耶稣就如一个有肺病的人知道自己有病,也为他以往的不小心而懊悔,又立志今后要谨慎生活,却不去接受医生的治疗,结果仍是不得医治。


四、我们需要悔改么?


前面我们已经讲过悔改的意义,也讲过信心与悔改的关系,那么悔改的真理是为什么人讲的呢?到底谁需要悔改呢?让我们一起来查看几处的圣经。


第一处圣经是使徒行传1730节——“世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。”注意圣经在这里所说的:各处的人都要悔改,并没有一处是例外的,没有一个国家,一种民族是例外,没有一个人是不必向神悔改的。


第二处圣经是路加福音13章第 3节——“我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。”当时基督谈道的对象,是一些老好人,他们笃信传统,相信人所受的苦是因为他们所犯的罪。


因此,当他们看到加利利人及西罗亚楼事件中的人的遭遇之时,自然会以为他们一定是犯了什么滔天大罪,才会遭此横祸。


耶稣指出他们所“以为”的,是错误的,这些自以为是的人需要回心转意,看到他们自己也是罪人。否则他们也会在他们的自义中灭亡。凡是自以为别人灭亡是罪有应得,却不知道自己不悔改也要那样灭亡的人,都需要赶快悔改。


第三处圣经是路加福音第37-9节——“约翰对那出来要受他洗的众人说:‘毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称;不要自己心里说,有亚伯拉罕为我们的祖宗,我告诉你们:  神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上;凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。’”


凡是假意悔改的人,都要知道不诚实的悔改必不能逃避神的忿怒,也不能因为自己的父亲是牧师,是主所重用的人,便以为自己可以不必悔改。


第四处圣经是启示录第24-5节——“然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。


所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事;你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。”


以弗所教会的信徒虽然已经有过真诚的悔改的经历,但他们对主耶稣失去了起初的爱心,主也要他们悔改。


所以,不但未信主的人应悔改,犯了罪的信徒更要真诚地悔改。


最后,我要提醒大家注意的是,圣经告诉我们,信徒今日能有悔改的机会,乃是由于神的恩赐(徒1118)。我们得救是本乎恩,也因着信,并不是出于自己;就连这悔改的信心也是神所赐的。


让我们不要浪费这蒙恩的机会,让我们像保罗一样:真诚地悔改,不但得救,而且被圣灵充满(徒9:1119)。


“彼得说:你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。“(徒2:38



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