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【初探】基督徒常用语入门(上)

 

哈利路亚

  希伯来语的音译,用于敬拜中的欢呼,意思是"你们要赞美耶和华"。哈利路是"你们要赞美"。而"亚"是上帝的名字。所以有一首基督徒耳熟能详的诗歌是"哈利路,哈利路,哈利路,哈利路亚,赞美我主。"


以马内利

  出现在《圣经.新约》里,希伯来语的音译,翻译出来就是"神与我们同在,"表明耶稣生活在人当中。施行拯救和审判。这个词的出现是为了说明耶稣降生的事实。天使对约瑟说:"……你要给他起名耶稣……人要称他的名为'以马内利'。"(太1:21~23)可见这个词是代表上帝籍着耶稣降世表明他与人同在,意义深远。


查 经

  "有空吗?欢迎参加我们的'查经'班。"


  "查经",简言之便是查考《圣经》。但是,当教会提到"查经"时是有更特殊的含意的,通常指一群人在一起查考《圣经》,而方式大概有三种:


       一是讲员式,即有一人主讲,可能是某段经文,也可能综合数段经文,这种方式着重于经文本身的了解和《圣经》一贯的思想,偏重神学体系。


       第二种是依循已编好的材料来讨论。


       第三种则是选定一段或数段经文后,大家自由提出自己读完的收获。后二者人数不宜过多,通常第组五到八人,惯称"小组查经"。


  有关查经的一句名言是:"字句叫人死,唯有经意叫人活",所以要深入了解经文的原意,用以作为生活准则。这样,才能在生活中表现出来,至于《圣经》里到底说了什么,让人如此费心查考?抱歉,三言两语说不完,您还是去参加"查经班"吧!


探 访

  "喂!张姐妹啊,今晚有没有空?您初来教会,我们想去'探访'您,不知道方不方便?"


  "探访"是教会中再熟悉不过的字眼了,可是初来教会者恐怕仍对这'专有名词'心存疑惑。说穿了,"探访"不过是探望、拜访而已,可是为何会发展成一种教会特有文化呢?这是因为教会很强调彼此相爱,若是新朋友或是有会友生病了、结婚了、有困难……


       我们自然会表示关心而登门造访一番。又因我们的关心,照顾是带着由上帝而来的福气,所以基督徒的互相探望就成了一种恩典的流通,而多数的探访也会以祷告作结束。 


       正因如此,"探访"也就有别于一般的"串门子",无论是拜访的方式、谈话的内容都含有信仰交流的目的。


交 通

  常听基督徒在谈话中交通来,交通去的,好不自在,然而什么是交通呢?照《圣经》的教导,这的确是一项重要的基督徒生活内容。


      《圣经》吩咐我们彼此相爱,要有群体交往生活,《圣经》是很重视信徒互动生活的,以常说你们要彼此这种有来有往的互动、交谈便是人要和人们交通一下,便是指他依上帝的教导要和我们分享生活经验,并愿聆听我们的回应。


       这个方式本可译作交谊,但为了与一般的游乐方式区别,交通便成了基督徒的专用术语,专指基督徒交换生活体验。交通的内容可以是信仰的,也可以是生活的,但别忘了它是一种互动,否则若只是单方面发牢骚,恐怕以后别人再也不敢跟你交通了。


主日学

   "本教会周日上午有主日学,欢迎参加。"


   "主日学"?礼拜天不是放假吗?怎么还要上什么"主日学"?


   如果说成主日学校,也许就容易懂了,"主日"者,周日也。为什么叫"主日"呢?


       很简单,因为这一天是要去敬拜主的日子。"主"者,万物主宰也,所以敬拜主的日子就是主日,也就是周日(这就是为什么您不容易在周日邀请基督徒朋友也去玩的原因,请体谅。)


       至于这些 人在主日去教会学什么呢?小孩子多是听《圣经》故事,大人们则有程度不一的内容,从自然科学到人文现象,无所不包。目的是为了从各种角度认识上帝,当然《圣经》的研究仍是重头戏。主日学提供我们在一般学府学不到的东西唷!


作见证

  "下周将有一位姊妹来人们中间作见证,请大家多邀请新友参加!"在教会里常常听到这样的话。


  "作见证"是专指一个人向别人说明上帝做的一些奇妙的事,或者是叙述某些事件与人物带给他的影响,但必须跟基督信仰有关才行。所以当一个人作见证时,多半是告诉别人他认识上帝以后的改变,或是说明他接受信仰的原因和过程,由此可知作见证是一种经验的传递,与讲道大不相同。


  大部分的人都满喜欢听见证的,一方面因为有很高的故事性,一方面这是别人生命的经验,更显出信仰的真实和踏实。其实真正的基督徒每天和上帝都有活泼的亲密关系,此外,好的品行,也都是"作见证"喔!


基督徒

  "我是一位基督徒,我愿意跟你分享我的信仰……"


  《圣经》上记载,相信耶稣的人被称作基督徒是从安提阿这个地方开始的,而原来的意思是"小基督",中文翻作"徒"也很容易明白。至于"基督"则是"君主"的意思,所以啦,这可不得了,基督徒不就成了"小君主"吗?


       可惜,当时耶稣被称为基督却是轻蔑过于尊敬,因为很多人不想信他是天上的君王,直到他从死里复活,这些相信他的人才放胆传这个真理,奇怪的是,基督徒所到之处总是带来一些震撼和能力,也的确影响了当时的社会。


  直到今日,经过历代基督徒二千年来的耕耘,"基督徒"已经成为一种"招牌",代表诚实、有爱心和敬虔。不过,提醒所有的基督徒千万洁身自爱,免得砸了招牌。


重生得救

  基督徒一提起"重生得救",便是"不知从何说起"状,偏偏牧师又喜欢强调"重生得救"的重要,为什么会这样呢?


  "生"好像"风"一样,人们无法探究发生的过程和原因,但确有其事。每个人都有从母腹出生的经验,这是第一次的"生",但一个人想进上帝的国则必须有第二次的"生"(即"重生")的经验,这一次的生不同于第一次的地方就是:"重生"的生命由上帝而来。


       重生以后,自然会弃旧更新,生活方式愿意遵行真理,向上帝承认过去所犯的错(所谓"认罪悔改"),并邀请耶稣进入心里,那么,就会得着一份新的生命。


  不可思议吧?平心而论,这还真的值得一试,您说是吗?


慕道友

  在教会的聚会中常可听见如下的报告:

  "今天有些'慕道友'在我们当中,我们请他们先自我介绍。"


  然后你就会看见一群人东张西望寻找"慕道友",而"慕道友"通常也不知道自己就是"慕道友",旁边的人推推他……


  "慕道友"的确是个不容易明白的用语,"友"者,朋友也,"慕道"者,渴慕真道也,"慕道友"简言之就是追求真理的朋友。但是,如果台上的人说"请追求真理的朋友们自我介绍"恐怕也不太奇怪了,听惯了,倒觉得"慕道友"的确是既文雅又友善的称呼。可惜不容易立刻听懂。


       所以,很多地方守可选择"新朋友"代替"慕道友",不过,二者毕竟有别,因为新朋友也可能只是来看一看,不一定是为"慕道"而来,而"慕道友"则是有心想认识信仰的人,所以教会为了慕道友就开了"慕道班",有系统地介绍信仰的初阶。


罪 人

  "我们都是罪人,所以需要上帝的爱。"

  "又来了,又来了,我最讨厌人家说我是罪人。"

  "对呀!我又没有人偷又没有抢,哪来的罪?"

  "基督教什么都好,就是说每个人都有罪,最不好!"

  "你们误会了,基督教会罪是……"

  "不管如何听到罪就讨厌,何况,又被说是罪人,对不对……"


  上述对话大概是一个基督徒最容易和人冲突的模式之一。确实,大部分的中国人都相信,尽管人非圣贤,但只要痛下决心,人人皆可为尧舜,加上中国人道德意识高,以不断自我提升之际,宁愿去探讨生活,也不愿堂而皇之谈起惊心动魄的"罪"字。


       奉公守法之一介平民,何罪之有?教会却一再用西化之观念指责我为"罪人"!


  也许在争论下去之前,我们先来看看《圣经》对"罪"的定义:在罗马书中说罪是"亏欠上帝的荣耀",简言之就是"不像上帝"。这真是抽象吧!具体而言,则是在言行、意念中不能保持像上帝一样完美,这就是"罪"。"开玩笑,这可能吗?那不是天下乌鸦一般黑?"


       您答对了,《圣经 》确实说古往今来每个人都是罪人。于是,有人说:"标准太严苛,自讨苦吃嘛!"说的也是,好端端地谁愿意活在"罪"的压力下呢?不过,年岁渐长,人用尽方法也除不去良心中的"罪恶感",则是事实。


       可见,不论律法对罪的定义有多大差异(各国法律标准不一),但人心对罪的实质仍有相当程度的认同,而各衬教所要解决的,也正是这个问题。除去文化差异,《圣经》中的"罪"其实正类似中国人所谓的"错"或"过"。


       而"世人皆犯罪",正是"人非圣贤,孰能无过",这么一解释,阁下的气至少消了一半吧!


  "用爱化解碍"是前些日子的社会活动标语,《圣经》也说:"爱能遮掩许多的过错",所以教会既强调"罪"也强调"爱",因为在上帝的标准下,爱才是唯一的赦罪途径。


      于是乎,"我们都是罪人,所以需要上帝的爱"也就成立了,建议您下次有机会别排斥罪(这个字),多了解爱吧!


中 保

  "中保"原意并不是"保证人",而是"拉拢双方的人"或"审判诉讼的人"。


  《圣经》强调上帝和人之间需要桥梁,虽然这道裂缝是因为人先背叛上帝,但上帝主动设立"中保",恢复神和人之间的关系。旧约里的摩西、亚伦、约书亚等众先知及众祭师,引导百姓更认识上帝,并且也传递上帝要对百姓说的话。


       当主耶稣降世时,这种长期的"中保意识"终于真正完成了,因为透过了耶稣的降生、代死、复活,上帝和人的隔阂已完全破除了,象征神人和好。


       正因如此,耶稣死时,圣殿的幔子才会由上而下裂为二半。《圣经》记载:主耶稣复活后,在天上为我们代求。"在神与人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。"(提前2:5)


退修会

  有一次在教会中有一位会友好奇地问师母:"牧师呢?怎么没看见他?"师母微笑以答:"牧师?他去参加退修会了啊!""退休?他不是还很年轻吗?怎么这么快就退休了呢?"这可是真人实事哩!


       常听基督徒说参加某某退修会,不明就里的人还真搞不懂。不管是"退休"或"退修"指的都是暂离工作或熟悉的环境,让自己好好休息,也可以充充电再出发。


      换句话说也算是"整修'内'部"了,如此一来当然会找一些山明水秀的场地"隐居"片时。至于时间的长短可由教会或个人安排。


安息日

  《圣经》说:"当遵守安息日为圣日,这日不可做工……"


  "哇!我最喜欢安息日了!可以睡一整天了!"


  安息日是教会中常听的名称,起源是因上帝用六天创造世界,第七天他就"安息"了,因此上帝也吩咐人要六日劳碌工作,而第七日要休息,这就是"安息日",也就是我们习惯的礼拜天。


  照上帝的意思,安息积极意义不只是休息,更是充电。而积极面的精神就是用这一天的时间与上帝一起享受安息。


  最后,告诉您一个小秘密,最早的安息日其实是礼拜六,但自从耶稣在礼拜天(本是七日中的头一日)复活后,人们便惯于将安息日挪往礼拜天。


      这下,您可发现耶稣影响力是何等大了吧!想想,您的安息日怎么过呢?是不是上帝所喜悦和认同的呢?!



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