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你问我答|什么是等候神?怎样才能单单仰望神?

      提  问 :

圣经里很多时候都讲到等候神”。其实我们也不太懂什么是等候神?更不知道怎样才能单单仰望他? 




康牧师回应

何西阿是北国以色列的先知。何西阿书里数次讲到“风”。“风”象征“虚空”。所谓“种的是风,收的是暴风”(8:7),意思:虚空所产生的是一种破坏。


12:1,以法莲吃风且追赶东风时常增添虚谎和强暴与亚述立约把油送到埃及。 ”我们多次讲过以法莲可以指北国以色列也可以指整个以色列包括北国和南国


这里主要在说以色列也包括教会所有的人若不信靠上帝来生活最后一切都是吃风”、“追风”。”,并不能吃饱追赶东风”,寻求神以外的东西就是希望得帮助可是徒劳无功反得亏损因为增添的不过是虚谎和强暴


注意这里也涵盖非常复杂的历史可以是在讲述大国亚述亚兰埃及和巴比伦强权掘起之时小国的北国以色列和南国犹大为了不被并吞就有些远交近攻的外交手腕


我们也看一下相关的历史包括南国犹大约沙法王与北国以色列的亚哈王结盟攻打亚兰王上22)。


犹大亚哈斯王时因为畏惧亚兰与北国以色列的联盟就求助于亚述虽暂得舒缓最后还是赔了夫人又折兵王下16代下287)。


北国以色列何细亚王时背叛亚述投靠埃及结果被亚述所掳王下17,18:9-12)。犹大敬虔的希西家王在亚述压境时亦与埃及结盟王下19:21;30)。


犹大西底家王亦仰赖埃及的帮助抵挡巴比伦结果埃及战败最后犹大还是沦陷37)。


因此先知以赛亚就责备依赖埃及帮助的犹大埃及的帮助是徒然无益的 30:7),“祸哉那些下埃及求帮助的是因仗赖马匹倚靠甚多的车辆并倚靠强壮的马兵却不仰望以色列的圣者也不求问耶和华”(31:1)。


各位也不要会错意政策谋略未必是错决不是说人单单仰望主的时候不可以灵活应用一切策略来防范灾难增加福利连耶稣都吩咐:“你们要灵巧像蛇”(10:16)。


因此,重点在你是不是全心的信靠神单纯的仰望主如果你用尽一切的努力却不是出于对上帝的信心那就都是虚空了生病了看医师不代表没有信心因着信心不看医师也不代表愚拙


但人若没有信心做任何事都不能讨神的喜悦11:6)。有信心做的事是蒙主祝福的但怎么做才是对的像看不看医师仍须判断就像稗子麦子需要分辨当然我们不能不承认我们的分辨有一定的限度


12:2,是一场法庭上的辩论,“耶和华与犹大争辩”。注意信心表现于行为神是按各人信心所发出来的行为刑罚或赏赐各人必照雅各所行的惩罚他按他所做的报应他。”


这里飞马行空的跳到创世记雅各”。犹大是雅各的儿子取代流便作了长子然后有了犹大支派因此这里的雅各是用来形容南国犹大


12:3-5,他在腹中抓住哥哥的脚跟壮年的时候与神较力与天使较力并且得胜哭泣恳求在伯特利遇见耶和华


耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人耶和华是他可记念的名。 ”雅各与人与神与天使较力他的特点就是抓着不放害怕失去


这里要表达一件事就是南国犹大实在很恐惧所以抓着任何看似救星的东西不放再次说抓不一定错重要的是你做这事是不是出自对上帝的信心惧怕也不一定错但要有安息


我们常有的错误以为信心就是人什么都不要做就等着圣灵动工如果要做也要跟诸葛亮一样羽纶冠巾谈笑风生一点也不担忧害怕


各位没有这种事情的


紧张情绪是人性因为神所造的人并不是石头人有信心也不等于我们都像石头没有反应


总之你可以有任何的反应哪怕是恐惧但希望你内心深处对上帝的信心是真实的 


我要特别提雅各在雅博渡口与神较力的那一幕。这是个很紧张的时刻,后头有哥哥以扫的追兵,他急着要过河,前头却有神要与他摔跤。


注意,即使看起来再不讲理,也是非常合情合理的,因为上帝的拦阻,一定有他的美意,但这美意,我们不一定从结果上可以看到。


难懂的是,首先,神是灵,哪来肉身跟雅各摔跤?我说这话的意思正是希望你明白,在生活中神常常是藉着真实的人、事、物临到我们,你要把他具体化;你可以说:“神藉着这人、这使者、这天使在对我说话”,但千万不要把人当成神,也不要把自己变成神。


还有,神怎会输?输前还抓了雅各大腿窝(命根子)?当然,这看似荒唐,却有非常重要的神学,以及非常多神的慈爱和管教。神的目的是让雅各不得不放手,在神面前认输;用另外一个角度来说,就是:你也要完全的信靠他,不再倚靠其他的。


雅各与神较力是得胜了。但我们在得胜之前,要先对神认输,也就是心服口服,且知道一切的好处在他那里,专心仰望他,他才会悦纳我们的祷告,为我们开路,使我们得胜。


雅各抓哥哥、抓舅舅拉班、抓羊、抓老婆、抓产业、抓儿子,抓来抓去,结果都失去了。但什么都失去、单单仰望神的时候,他发现他又什么都不缺了, 因为神都为他预备了。这就是神跟人之间的较力。


雅各两次“在伯特利遇见耶和华”,第一次是在逃避哥哥以扫、往舅舅拉班家跑的时候,在伯特利梦见天梯,那时耶和华站在梯子以上,祝福他和他的后裔得福,并应许与他同在(创28章)。


第二次是他离开拉班家、与神较力、与以扫相见后,神要他上伯特利,再次向他显现,改名叫以色列,并且赐福与他,“有一族和多国之民从他而生,有君王从他而出”(创35章)。


因此,雅各代表的不仅是以色列,也是所有蒙拣选的族类。


我们都像雅各,都有贪婪、害怕、自私的软弱,也很可怜,又被逼迫,但上帝晓谕我们,你在任何事上都要记念耶和华、想到神,“耶和华是他可记念的名”


也就是说,你的信心只能建立在神身上。我觉得,人跟神之间的关系,最好就是用“信”字来描述:你有信,神就是你的帮助(诗33:20,115:9-11,121:2);你有信,神就祝福你。


以法莲和犹大的错误也在这里。这么多担心和忧愁都是无济于事,因为只要信靠神,该得的帮助和祝福,一定不会少。


12:1-5,责备你没有信心;12:6,是叫你要有信心,“所以你当归向你的神”,但信心没有行为是死的,所以要“谨守仁爱、公平,常常等候你的神”。


事实上,信心和行为是循环不断的,行为可以让你更有信心,而信心可以让你更活出好行为来。


圣经里,很多时候都讲到“等候神”。其实我们也不太懂,什么是等候神。因为,我们希望的都是立刻(instant),不用等的。


我们的神叫我们等候他,这是人生很艰难的磨练,重点还是信心有信心,你就能单单仰望他、耐心等候他。

            



今日吗哪

愚妄人所行的,在自己的眼中看为正直。

惟智慧人,肯听人的劝教。

箴 12:15



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