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【初探】快乐人生的秘诀

有一个心理学家问,到底什么人是最苦的?什么人是最快乐的?一个人如果只看到他的“没有”,却没看到他所“有”的;只看到他失去的,没有看到他得着的,这个人就是世上最苦的人。最快乐的人是多看到他有的,少看他没有的;多看他得着的,少看他失去的,这就是最快乐的人。今天有钱的人不一定快乐,念书多的人也不一定快乐,最重要的是他们的心态如何。知足的人就是一个真正快乐的人。早在三千年前的所罗门,已经清楚在传道书中讲出这回事。


传道书九章  7至9节,“你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日,就是神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”


首先,一个快乐的人生,必须是享受他劳碌所得的。

第7节所说的饭与酒,其实是当时最基本的食粮,这些需要都是靠自己的劳动所得的,因为这些东西都被神悦纳,可以存着感恩的心去享受。所以,快乐的人生就是付出劳力,也能够得着基本的报酬。


第二,一个快乐的人生,也是一个知足的人生。

“你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒。” (传九7上)一个不满足的人,他吃饭或喝酒也不满足;一个人能够安分守己,每一顿饭都是祝福。


第三,一个快乐的人生,必须是毫无罪疚感的人生。

“你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。” (传九8)这并不是指我们的衣服那么简单,乃是代表我们的行为,我们必须在行为上持守圣洁的生活。“头上也不要缺少膏油”,膏油就是荣耀,我们每天的生活都要散发出馨香之气,让人感到基督徒清洁的品行,也因着这见证能够吸引别人认识耶稣。


第四,一个快乐的人生,有和谐的家庭生活。

“当同你所爱的妻快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。” (传九9下)今天大多数人的焦虑和不快乐,是因为他们的家庭生活,夫妻生活不和谐而造成的。有一位医生曾做了一项研究,发现离婚的人患癌症的机会比没有离婚的人多出六倍以上,所以,我们必须与家人过一个和睦共处的人生。


第五,一个快乐的人生,也是一个记念身后事的人生。

“凡你手所做的事,当尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。” (传九10)作者告诉我们,从两方面我们可以享受人生。工作是一个祝福,有工作是神给我们的祝福;但我们也当留意,既要尽力工作,亦要保持平衡的生活。


今天的人提起工作就非常苦闷,认为工作是焦虑与痛苦的主要原因。“你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”(传九10)“阴间”不只是指坟墓,也指一个受苦的地方。我相信不仅是将来,就是现在我们没有工作,没有谋算,没有知识,没有智慧,这已经是一个受苦的境况。


第六,一个快乐的人生,必须注意成败不在乎我们的努力,乃在神的手中


传道书九章  11至12节,“我又转念,见日光之下,快跑的未必能赢,力战的未必得胜;智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦;所临到众人的,是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期;鱼被恶网圈住,鸟被网罗捉住,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中,也是如此。”


一般人苦也是苦在他们固执的心态上。不少人因为考试成绩不理想,便要自杀;不少人因为事业不如意,又想自杀;因为他们不明白人生的成败不是在我们的手中,乃是在神的手中。快跑的未必能赢,力战的未必能胜。要是我们今天不论赢输也好,只要尽我们的能力,把结果交给神,这就是快乐人生的秘诀。


圣经说我们是神的管家,所求于管家的是要他们有忠心。所罗门王在第  11节列举了很多人有其过人之处,象快跑的、力战的、智慧的、明哲的、灵巧的,有解经家猜想他是在举出一些旧约圣经中的例子,“快跑的”就是亚撒黑(撒下二22-23),虽然他跑得快,但是死于非命。


“力战的”可能指参孙(士十六19),他是个大能的勇士,但是离开了神,被人捆绑,被人侮辱,死在敌人的手下;“智慧的”可能是指所罗门自己;“明哲的”可能指亚希多弗(撒下十六23);“灵巧的”可能指摩西(出二11-15),他是一个非常有能和有知识的人。但无论怎样,我们看见事事与预期的不一定相符。成败是在神的手中。


第七,一个欢乐的人生,必须认定人生的尊荣在乎智慧。


传道书九章13节至十章3节,“我见日光之下有一样智慧,据我看乃是广大。就是有一小城,其中的人数稀少,有大君王来攻击,修筑营垒,将城围困。城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人记念那穷人。我就说:‘智慧胜过勇力。’然而那贫穷人的智慧被人藐视,他的话也无人听从。宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器,但一个罪人能败坏许多善事。死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。智慧人的心居右,愚昧人的心居左。并且愚昧人行路显出无知,对众人说,他是愚昧人。”


作者首先肯定了智慧人的智慧是有用的,他举了一个例子,一个小城在被人攻打的时候,一个贫穷的智慧人用他的智慧拯救了这个城,所以智慧是胜过勇力的。很多人希望别人欣赏他的智慧,但作者劝告我们,不要以为自己有能力、有才干,就理当受别人的尊重。


他说到那贫穷人虽然用智慧解救了这小城,但也是被人忘记。因此,无论我们做了什么事情,不要期望别人的回报,左手行善不要让右手知道,就是这个意思。我们只要认定神知道,祂会赏赐,以事奉神的心态来服事人。


作者亦肯定智慧是胜过愚昧,虽然有人藐视智慧,但他还是要我们去追求智慧,在安静中专心聆听智慧人的言语。他说愚昧人的言语好象闹市中的喊声,没有意义。另外,智慧能胜过武器,而罪人能败坏很多的善行。他还说愚昧人的破坏力非同小可,可能影响我们的名誉。智慧人的心居右,右是代表尊贵、荣耀、正确;左就是相反的意思。愚昧人心术不正,所以就表露无遗。


一个真正欢乐的人生,必须是跟从神的人生,这些话我们明白多少呢?




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