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【灵命逆转365】对神的热情 II




历代志上15 : 23-29

比利家,以利加拿是约柜前守门的。祭司示巴尼,约沙法,拿坦业,亚玛赛,撒迦利雅,比拿亚,以利以谢在神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。于是,大卫和以色列的长老,并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。神赐恩与抬耶和华约柜的利未人,他们就献上七只公牛,七只公羊。大卫和抬约柜的利未人,并歌唱人的首领基拿尼雅,以及歌唱的人,都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样,以色列众人欢呼吹角,吹号,敲钹,鼓瑟,弹琴,大发响声,将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候……大卫王踊跃跳舞 。






旧约圣经记载神的子民以各种丝弦乐器的敬拜和赞美。这种热烈的欢欣和敬拜是神喜悦的。但敬拜赞美若没有心灵的诚实,存敬畏的心,归荣耀给神,又缺乏长久温柔和安静的心为装饰,敬拜就打了折扣。令我最感动的一次敬拜是多年前在泰北宣教时的经历。乐器只有简单的钢琴和吉他,音乐设施也有点简陋,但带领者和会众谦卑同心的渴慕,热情的呼唤和祷告,实在使人感动。


我认为圣经对敬拜的看法,就是全人在神面前即在他里面的敬拜,但也有一种进入的意思。所以我们不仅来到至圣所,而是整个人进入其中,并且是称谢赞美的进入其中,开放的去恳求上帝的临在,并经历在他的同在中敬拜他。这样我们才明白,什么是灵里的敬拜。在实践方面,我们不单看外表,还要留意动作背后的心态,敬拜虽然是宣告,呼召人来参与,但他们必须放下手,来俯伏在大而可畏的三一神面前。


这个放手的动作,表示圣洁慈怜的神是值得称颂的。而人必须怀着恭敬谦卑的心态来朝见神。 在放手俯伏中,我们不单口里唱咏,心灵以专注的,开放的投入去亲近神。所以我们在敬拜中也操练聆听及祷告。没有敬虔的俯伏,没有真正的放手,敬拜者进到神面前去赞美歌颂时就未必能经历或得着圣灵的恩膏,那种丰沛如雨的滋润的膏抹,使人愿意完全投靠神。


当神的灵临在我们当中,我们被恩感赞美。当神的能力释放,医治,他的话语充分而具体的临在,我们再不能不举手来颂赞他。举手的动作表示我们欢欣、感谢,也表示神实在太好了。有时我们高声颂赞,呼喊哈利路亚及阿们也不足够,我们必须以身体语言来表达全人的礼赞,所以举手是祷告的姿态,表示我们高举神,也表明愿意被带领即提升到与神完全契合的地步。


操练

到户外或者类似海滩的地方,大声赞美,祷告,举手,然后默想。

祷告

主啊,我要热烈的敬拜和赞美你,因为你配得这样的敬拜和赞美。




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