所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是  神从创世以来，籍着圣先知的口所说的。（使徒行传 3:19-21）

当我们说「生命的灵修」时，某种程度上是说灵修并不是人间的学问所能了解的。因为基督信仰的灵修的起点必须是悔改 (repentance) 与回转归向神。当我们这样回转时，我们的罪会被涂抹，我们会重返正途，我们和万物亦会被复新。「复新」 (refreshment)──有些圣经学者强调是归还或归正(restitution)的意义，但亦指向神所赐下的盼望。在此过程中，人的责任就是回转。

回转的生命必然是一个完全对神开放的生命，这是美好灵修生活的保证。但很多人的实时回应会是：到底何谓开放？开放有甚么用处呢？我觉得开放就是不封闭、没有保留的信靠。在这生命被更新并不断迈向成熟的过程中，神要修补我们的生命。耶稣要继续医治、释放、安慰和鼓励，但我们总觉得自己的行为未有太大的改变，我们要等候那完全得赎的日子。

灵修是对圣经开放，但开放的生命并不是对更多信息开放的意思。可是我们却开始以不同的方式去读神的话语，为了得着研经的益处并得以成长。于是，我们又将灵修划分为归纳式、主题式或灵修式读经等。问题是，单向的理性了解将生活与信仰分割了，使我们只懂得论道研经而不懂得行道；将头脑与心灵分割了，我们只理解具体的分析而不懂得心灵的活动及状态；又或是将理性与信心分割了──只重归纳、观察及解释而忽略了神的话是需要以信心来领受的。

事实是，我们在接受基督成为我们的救主那一刻，就已经回到正路上。在此正路上，真正的生命之道是有如雅各书4章8节所说的「应当亲近神，神就亲近你们。」我们还须寻求更多的途径吗？  

信徒的危机是依靠某些释经专家而不去好好的读经，另一极端是只要求讲员讲得「精彩」。当内容和自己的解经立场和生活处境吻合，就会大表赞同。相反，转眼就忘掉。这种本末倒置的学习对灵命并无实际帮助，亦不能帮助我们建立独立追求和成长的习惯。

我们可以视开放为一整合的操练。整合的读经(integrative)是经过客观的反省、主观的感应体会，并在安静中祷告细味的学习。而整合的操练的重要元素之一，就是诚实地开放生命。

操练：

反省：要读好圣经，简单来说是要左右脑并用、主客观调和。但深入一点看，是身心灵共同参与的历程，以达到一整全的了解。所谓整全的读(wholistic)是要从文法、历史、文学等角度，再加上实践及灵修的眼光来发现圣经的真理。从今天开始，就试试以这种整全的态度来读经吧。

祷告：

主耶稣，帮助我们善用你给我们的理性去读你的圣经，但我们需要用悟性和心灵来接触你的话，并让你的话触动。但我若不归回，并打开我的生命，让圣经的镜子来映照出我的真相，我是不会成长的。求你帮助我归回，并对你敞开生命。