我们接续上次的主题《浅谈基督徒家庭的儿女教育》的第三部分基督教的道德价值观的培养。

在整个宇宙价值观中，与我们每个人发生最密切关系的，就是自我价值观。当然，基督徒的价值观是建立在神的话语之上的。对于基督徒的家庭来说，懂得怎样向儿女传递基督教的道德价值观，是一件十分重要的事情。

这关系到孩子如何在芸芸众生中为自己定位，如何取舍与选择，如何确定并欣赏自我的价值等。孩子的道德价值观，很容易受社会潮流、风气、时尚的影响，喜欢随伙和攀比，别人有的我也应该有，而对于所想要得到的东西，到底是不是他所需要的，就缺乏思考和辨别的能力。因此，父母的分析和帮助就显得必要。特别是基督徒的家庭，我们更应该帮孩子确立正确的选择。

小孩子对美的理解往往是停留在事物的表面。一个人若长得漂亮，有大眼睛，双眼皮，高大的身材就是美；图画的色彩鲜艳，里面有他们喜爱的花草、昆虫,甚至卡通人物就是美；事情的结果对自己有利就是美；能够赢得别人的羡慕就是美……而对一个人的行为、内涵、修养等，他们不懂得分辨。

对事物的结果是否因为有利自己，而损害了他人的利益，他们不懂得辨别。我们要告诉孩子的是：上帝不以貌取人，乃是看人的内心。上帝对撒母耳启示说：“因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”马太曾借着法利赛人的口论到主耶稣的为人，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”美不单是外面的，更是内在的。穿高档、名牌、华丽衣服的人不一定就美，衣着朴素、相貌平平的人并不就是丑。

在上帝的眼中人人平等，而心灵美的人才是真正的美。人的行为比外貌更加重要，一个敬畏神，有正义感、有同情心、谦卑虚心的人，才是真正的美。我们教导孩子，将评价美的标准，建立在是否遵行上帝旨意的一切事上，这样，他就必定能够肯定自尊，接纳自己、肯定自己的价值了。

在现实的社会中，富人好像很风光，到处都有鲜花和掌声，到处都有人捧场。财大气粗，说话的口气大，好像没有他们办不到的事。在物质生活方面应有尽有，一无所缺。所以，像很多大人一样，小孩子也懂得长大了要赚大钱，钱越多越好。而在他们不多的经历中，也多少体验到贫穷被人瞧不起。相仿的，他们也会瞧不起那些衣衫褴褛的贫穷人。而有些父母因为自己穷，就仇恨有钱人，经常告诉孩子说：“天下的有钱人，没有一个是好人，他们身上的钱，没有一分是干净的。”从而给孩子的观念带来偏差。

那么，父母该如何用《圣经》的教导来教育孩子呢？我们应该告诉孩子，有钱并不是坏事，不是不道德的事。贫穷也不应该感到羞耻，更不应该自卑。无论是富人还是穷人，在上帝的眼中都是平等的，都是上帝的儿女。钱财的多少不是上帝评价我们的标准，也不是评价一个人，是否得到上帝祝福的标准。《圣经》路加福音记载了一个故事，有个财主很有钱，却非常吝啬，死了以后下到地狱里，而贫穷的拉撒路死了以后却去了天堂。所以，主耶稣说：“人的生命不在乎家道丰富。”

当然，我们并不是鼓吹越穷越属灵，或上帝只站在穷人这一边。《圣经》也记载了很多有钱的人，如亚伯拉罕、约伯、所罗门王、约瑟、哥尼流等，他们也都是敬畏上帝，蒙上帝喜悦的人。而且，富与穷是会变化的，富人也可以变成穷人，穷人也可以变成富人。

人的一生中可能会经历很多的富足和贫穷的变化，但是使徒保罗在腓立比书4章12节告诉我们：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富足，或饱足、或饥饿；或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”他的秘诀就是靠着耶稣基督，常存知足、喜乐的心。当我们告诉孩子正确的贫富观的同时，父母本身，就应该确立一个合乎《圣经》的贫富观，不然，我们就会落入双重的标准里面。基督徒对于金钱、财富，要有受托的认识，我们只不过是受托，管理上帝暂时寄于身边的钱财，而不是用来挥霍以满足自己的欲望。

就像上面两点所说的，长得美的人，有钱的人，还有地位高的人，他们就能享受“自我价值的实现”，因为现实生活中，他们都比较容易受他人的重视和恭维，而自认是有价值的、是有贡献的、是了不起的人。那一份深藏不露的“沾沾自喜”，无形中竟错误的帮助他们肯定了自我的价值，从而否定、低估他人的价值。要让小孩子知道，地位的高低只是工作、责任、职称、社会功能的不同而已，在上帝的面前，没有地位高低、卑贱的不同，所有的人都是平等的。

我们要作一个忠心的管家，合理运用上帝所托付我们身上的权力，服务他人，服务社会，服务上帝。拥有权力并不意味着我们就高人一等，就可以为所欲为，甚至盛气凌人。拥有权力只不过意味着有更多的责任和托付，有更多服侍人的机会。

主耶稣教导我们说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且舍命，作多人的赎价。”这就是基督教的价值观，主耶稣乃是天父的儿子，是万王之王，万主之主，他拥有至高的地位和尊荣，但他却到地上来服侍他所创造的人，他以自己的实际行动告诉我们：权力越大，责任就越重；地位越高，服侍他人的要求也就越多。

根据一项调查，在儿童的心目中，最重要的生命价值有三：运动、读书和交友。而相同的问卷对青少年的调查，结果是：运动、读书、工作和交友。由此可见，适当的体育活动和集体活动，对于儿童的身心健康发展很有必要。日本心理学家冈堂哲雄说：“现代的儿童放学之后，不是到补习班恶补功课，就是关在房间里玩电视游乐器――这种两根指头运动的游戏，已成为儿童娱乐的主流。

发育中的小孩子，不到外头去运动锻炼身体，反而整天坐着搬弄家庭电脑，依我之见，实在是有碍孩子的身心发展。有些父母认为，子女乖乖待在家中玩游乐器，可以减少在外作坏事的机会，而感到非常的心安理得。殊不知，唯有透过自由的团体活动，藉着同伴间的互相帮助、互相勉力的游戏过程，才可以激发小孩子的合群意识，从而学得社会生活所必须具备的价值规范。这一学习过程，对于小孩子的人际发展、社会性发展，具有绝对的重要性。”

儿童时期是一生中长身体的阶段，适当的体育活动，既能够促进他的身体发育，也可以培养他的集体协作精神，使他在娱乐之中学会互相帮助、团结友爱的团队精神，一举两得。有条件的父母，可以时不时地安排一些家庭的活动，父母可以对孩子说：今天让我们露营去！或者说：今天我们赶集去！就像主耶稣的父母约瑟和玛利亚，带着少年的耶稣到耶路撒冷过节一样，这是一种有深刻意义的集体活动，它可以培养孩子的团队精神和集体意识。使徒保罗一生中三次大型的旅行布道，正是团队精神的极好体现。

现代化的都市生活，节奏十分的快。人们匆匆地从工作的地方赶回家，又从家里匆匆地赶到工作的地方。即使在家里有停留的时间，也是忙于应酬、联络各方的事情。以至于许多基督徒家庭，失去了全家一起灵修的机会。对于孩子的灵修，许多父母认为，可以在每周一次的主日崇拜中得到满足。其实，单靠教会是无法将道德和属灵的真理灌输到孩子心灵里去的。不妨将孩子在教会与主日学所花的时间，和他们受世俗的教育或看电视的时间比较一下，即使是最好又最愿意化时间在孩子身上的牧师，也无法抗衡今日世界在孩子身上所造成的影响。

因此，要培养孩子对上帝的敬虔，让他一生的道路不偏离基督的道，坚持家庭灵修，或简短的家庭崇拜，是必不可少的。这可以融洽父母与孩子之间的关系，藉着一起祷告、一起读经、一起分享主的话，使破裂的家人复和，也可以减轻伤痛与苦涩；学习彼此宽恕、彼此原谅和彼此相爱。

同时，也是邀请基督进入家庭，帮助家庭解决困难，让基督成为家庭的主。前哈佛大学社会系主任彼得瑞姆?索罗金博士发现，凡是每天都有时间一起读经祷告的家庭，每1015对婚姻中，只有1对离婚。可见家庭灵修，与幸福的家庭生活之间，有着密切的关系。

在孩子成长的过程中，可能会碰到许多老师，孩子绝大部分的成长期，是在学校度过的，然而父母才是最重要的引导人和教育者，因为当孩子的老师，在不断更换的时候，唯有父母相对稳定。家庭与父母是孩子成长过程中，稳定而且负有更大教育责任的老师。学校只是为孩子提供一部分的教育而已，而父母却能为孩子提供更多、更丰富的教育机会。父母是孩子的监护人，是要负起监督的责任，提供支援并主动与老师联络。也就是说，孩子的主要教育任务不是学校、老师甚至国家主管教育的部门，而是养育他们的父母。

这里引用萨拉书中的一个寓言故事：有两个调皮的小男孩想捉弄一个充满智慧的老者，这位老人家正好走在希腊的一个集市里。其中的一个男孩手里握着一只小鸟，他们走到老者的跟前说：“雅典的智者，我手里有一只小鸟，你说它是死的还是活的？”他们早就商议好了，如果老者说是活的，他们就把它捏死；如果他说是死的，就把小鸟放飞。周围旁观的人都在看这位智慧的老者如何处理这个两难的问题。只见那老者沉思片刻后说：“我不知道这个小鸟是死是活，但我知道它的生命就在你的手中。”

亲爱的家长们，教育孩子的责任就在你的手中，他将来如何，是成功是失败，是软弱还是刚强，是健全还是失衡，他的灵、德、智、体、群发展得怎么样，全在乎你今天的把握。