「谁放野驴出去？」（约伯记三十九：5）

万物来自尘土，也必归于尘土，

但是万物的存在，并非没有意义。

花是那么美，

草是那么青翠，

果实是那么香甜，

昆虫的结构是那么精致，

动物的奔走是那么优美，

人体大脑功能是那么奇妙，

这些都是上帝智慧的创造。

即使是一匹驴，也可以彰显上帝的荣耀。

我在工作场所，认识了一位教授。他有十多年的时间，在沙乌地阿拉伯参与国际工程的建设。他回国后，知道我对野驴颇着迷，告诉我一段他与野驴有关的有趣经验。他说：「中东的旷野仍有野驴。野驴平常不理人，人唤牠们，牠们也不应。有一次，我与美国合作的工程案，要在山里盖一座小水库。美方要求以环保的方式建造，不能用车子载建材到工地，要用野驴驼建材。」 

他看我露出求知的专注，又继续说：「这实在难为，如何叫平常都叫不动的动物，来当搬运工？不过当地人告诉我，本地有一种工人，称为『唤驴人』，他们有一种方法，可以驱动野驴。这是一种世袭的工作，费用也不高。他们清早割些草，带到旷野的边界。而后用种特殊的腔调，大叫长长的几声。不久，一些野驴就从野地出现，前来吃草。吃草之后，他就将成群的野驴，领来工作，给牠们背上水泥、沙袋、砖头、钢筋。野驴非常有力气，背着这些也可以爬山坡。到了下午，唤驴人就将野驴放走，野驴又回到旷野。」 

我问他：「为什么不将野驴留在工地，明天还可以再使用？」他说：「那人认为野驴很固执，夜里一定要回旷野睡。野驴笨的很，明天一早，唤驴人又用一样的方法，带野驴来。」

野驴是单蹄动物，脚部坚强有力，可以走很远，牠们一天可以走30公里以上。野驴的嘴巴有力，绿草、枯草、甚至长刺的荆棘，牠们都吃。牛、马、羊无法生存的咸地，野驴仍然可以找到刺草为食物。野驴啃食时，常将草自根掘起，连根吃掉。野驴经常活动之地，青草地会逐渐沦成不毛之地。幸好，野驴不爱与人同住，否则农地、草地都会被破坏。这是畜牧或农耕者不喜爱野驴的原因。此外，野驴单蹄却不反刍，本地人视为不洁净的动物，很少会取来作食物。

野驴的高度顶多85公分。矮的动物人不好跨骑，只能侧身而坐。野驴背部多瘦肉，坐在上面不舒服。长期以来，野驴只成穷人的坐骑。野驴与人没有什么互动，你对野驴好，野驴不会多瞧你一眼。你对野驴不好，牠也不在乎。野驴又笨又顽固，小野驴还更笨、更顽固。难怪约伯的朋友——琐法，认为人是虚妄、空虚、毫无知识，「人生在世好像野驴驹子」（约伯记十一：12）。

琐法这个结论下的太快，上帝创造奇妙的野驴，并非让人以为笨就没用处。上帝眼中的野驴很正面，祂说：「谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作牠的住处，使咸地当牠的居所。牠嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是牠的草场，牠寻找各样青绿之物。」（约伯记三十九：5-8）。无论人如何看野驴，上帝对野驴有自己的看法。上帝仍使牠可以在咸地跑来跑去，并有足够的青草可以吃。证明人生的日子，即使像野驴驹子，上帝依然在看顾。

野驴的顽固、静默、不愿与人互动，学习欲望低，有好处才会来，没好处就走，这些特征类似许多来自破碎家庭的学生。父母亲的不合，使他们约5岁时，就学到保持沉默，就能避免受伤。约10岁时，就学到只要自己不想学，别人再怎么强迫也没有用。约15岁时，就学到自己的决定，不用对别人说明，就能减少别人的意见。约19-20岁，学到顽固是少受外界调整的好方法。

他们不叛逆，但是活在自己的世界；他们不是坏学生，却是孤独来去的边缘人。如同逐渐成为活在文化边缘的野驴。

孩子在5岁、10岁、15岁、20岁时，是父母（至少要有一人）考核孩子正常生长的关口。要在孩子仍依靠父母时，给予坚定不移的爱。了解他们虽不易，不畏失去上帝仍能帮助他们的盼望。如何帮助野驴型的孩子呢？上帝要我们不要用「赶」的方式，催逼他们。不用威吓的话，不要在他们面前意见纷纷。因为他们如同野驴不听赶牲口的喝声，会嗤笑众人的喧嚷。

上帝要我们带他们到「遍山的草场，让他们去寻找自己所要」。因此可带他们去博物馆，找各式的珍奇展示；到图书馆，接触各种书籍；到音乐厅，倾听各种音符；到艺术厅，看各样创作；到百货公司，看各式货品；到菜市场，看各种鱼、肉、蔬果；或出国旅游，经历多样的文化等。让他们启发兴趣，产生主动了解的欲望。

不要让自己一时的受挫，成为孩子探索未来的绊脚石。上帝对野驴仍有美好的安排，对顽固的孩子更是有美意。看哪，今日各样青绿之物依旧在，放野驴出去自由吧。