祷告：

天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里面的灵能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。

我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。

（作者：刘志雄）

一、建立观念

这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们带来麻烦。却很少思想我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的事。如果我们自己没有做好，谈什么把儿女教好只是自欺罢了。

不知道在你的教会有没有这样的朋友？有一些人，他们不信耶稣，但是把他的孩子送来教会，他想我们教会会帮他把他的孩子管教得比较听话一点。这样的想法是失去了一个做父母的应负的责任，也使自己失去了许多和孩子一起成长的宝贵机会。

我们去年学习圣经里怎么做父母的经节，今天我们继续下去，学习圣经对教养儿女是什么样的观念，对教养儿女有什么清楚的指示。

观念支配行事为人。观念对了行事为人就容易对。我自己在抚养两个孩子的过程里，在神的面前犯过很大的错误。神把孩子托付我以后，我应该按照神的心意来教养他们，但我当时的观念是，我爸爸妈妈怎么教养我，我就怎么教养他们，从来没有想过神希望我怎么教养我的孩子。

我们孩子小时候身体都不好，又吵又闹又哭又生病，搞的晚上不能睡觉，实在好辛苦。那时候心里是个什么想法呢，就是孩子长大了就好了，大了就没有事了。但是那些孩子已经在青少年期的父母告诉我们，孩子小的时候不算累，真正要你命的是他到了青少年期啊。我们一听觉得养孩子真可怕，到那时不知道怎么办哪，觉得养育孩子真是苦差事。

有一本管教儿女的书，第一句话是：「老天爷阿，我现在做父母啦！」然后是一个粗体字：「救命啊！」

好象做父母都说：「哎呀，教养儿女真是苦差事，真没有办法啊，身体苦心灵苦各样都苦。」

1.神赐我们儿女是把祝福加给我们

养育儿女是一个很痛苦的事，这个想法合不合圣经？诗篇127篇，第3节说：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。」

儿女不是我们的麻烦，不是神给我们的一个苦差事！这是一个很重要的观念，儿女是神给的赏赐。而且，神给的东西没有不好的。雅各书告诉我们，一切美善的事，从上头来的一切都是美善的，从神来的都是美善的。

神给我们儿女，神的动机、神的希望是要把祝福加给我们，不是要叫我们受苦、受气、受累的。而且，神要我们做的事，不会只说你去做这个事而不教我们怎么做，也不会不给我们能力去做。

为什么今天我们作父母的经常真的觉得累啊气啊？每次有人生了孩子别人说：「恭喜恭喜啊，你真有福气啊！」如果听过徐华弟兄以前讲道的，就知道一句回答是：「有没有福不知道，气肯定会很多。」

为什么会这样子呢？难道神让我们养孩子就是为了被他累被他气吗？应该不是的。

2.教养儿女不要离弃神

当你来思想这个问题的时候，会发觉，原来是因为我们在养育儿女的过程离弃了耶和华。我们没有按照神的心意、神的方法来教养我们的孩子，我们是按照世界的方法。我们在管教孩子有困难时去找谁？我们找心理医生，找世上各式各样人所想出来的方法，却不到神的面前来，好好地花一点时间看看圣经是怎么教导我们养育孩子的。

我认识这个真理以后，带孩子的观念整个改变了，以前觉得这是好苦的差事，现在发觉这是一个好美的、好喜乐的差事。弟兄姊妹，如果你按照神的方法，用神所给你的力量管教儿女，是神让我们这一生在地上所享受的一个经历，不是忍受的一个经历。

有一个享受的心情来养育你的儿女，这要信心。因为凭眼见你当然没有享受，他哭的时候你怎么享受？所以要凭信心来享受。借着神给我们的信心，领受从神那里来的爱和力量，你才可以享受。当你能够按照神的方法来养育儿女，你回头看的时候，真会感谢神，真会从心里的深处感谢神说：「神啊，我感谢你给了我儿女。」

我认识一些弟兄姊妹，我真的同情他们，因为他们不懂得这个，他们老要用自己的方法、自己的能力来养育儿女，结果到一个地步，我听了做母亲的对她的儿女怎么讲呢，「去死了吧。」她怎么会这样说呢？因为她离开了神。她没有按照神的方法，没有按照神的力量来做神要她做的事。

但愿我们这堂课一开始弟兄姊妹在观念上就能够转变过来。

3.作父母的整个生活样式就是在教养儿女

第二个我们需要转变的观念，就是有些弟兄姊妹认为教养儿女是一件工作，一个任务。但是我们看申命记六章第6节到第9节：「我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论，也要系在手上为记号，带在额上为经文，又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」

这节经文前面是神对他的儿女有许多应许，然后有一个要求说：「以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的主，你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神。」神把应许、命令讲完了以后讲了这段话，所以这一段话告诉我们什么呢？养育儿女不是生命中「一件」特殊的事，是我们「整个」生活的综合表现。

把这段圣经简化来说，就是无论你在做什么：炒菜、洗碗、擦地、上班、读经、祷告、聚会……都是在教养你的儿女。所谓教养儿女不是我们特地教他们什么，是他们被我们熏染什么，是我们整个人生样式摆在儿女旁边。

你不论在做什么、说什么都会影响你的儿女。开车会影响你的儿女，如果别人从你旁边超车，不打方向灯就一下跑到你的前面，你怎么样？要紧急剎车了，不然就撞上去，以后你会怎么样呢……这人怎么搞的，会不会开车啊？你生气了，再然后呢？问题就出在这里了。你是可以生气，圣经没有说我们不可以生气，如果主耶稣说你们不可以生气，我们就完了，憋死了。神很怜悯我们。以弗所书说，生气不可以犯罪，含怒不可到日落。但你然后的反应，就是在教你的孩子别人做错事的时候怎么对他。也许就在你开车的时候正在教育你的儿女说，孩子啊，对人要宽厚，要原谅别人的错；不要说谎话，不要说骂人的话。但弟兄姊妹，自己一件失控的行为大过跟孩子讲一百遍道理。

千万不要把管教儿女当作是一件工作，好象到学校教书、公司上班，跟自己生活是分开的，不是的。弟兄姊妹，当神把儿女赏给我们的时候，我们跟儿女的生命就交织在一起。不要说希望他怎么样而你有另外一个生活和生命。管教儿女不是另外来做的一件事，是你生活的全部。

4.省察自己在神前的承诺

一个基督徒，如果知道管教儿女是从生活里面出来，我们就要认真的再看一看，我们的生活，在神的面前讨不讨神的喜欢。

弟兄姊妹，这是非常重要的一件事。我们都委身于神，但到底我们的承诺在哪里？我们每一个基督徒必须重新检验自己。如果你说希望能够按照圣经养育儿女，希望将来有一天见主面的时候能够对主说，主，我是一个忠于你给我托付的一个仆人，我忠于你的托付，尽了我的力按照你的启示教养你交给我的孩子。若有这个希望，就要先省察我们在神面前的承诺。

为什么这么重要？因为今天很多弟兄姊妹一直不能、不肯(不知道为什么这么难哪)说，我单单地按照圣经的原则来教养我的孩子。很多弟兄姊妹教养孩子的时候，用的方法、采取的标准都是世界的。我常常想，知不知道这样做多么得罪神，而且，这样做实在是害了你的孩子，以为在爱他实在害他。

所以我们一定要重新回到神面前，我们对着耶稣基督的承诺一定要搞清楚。出埃及记二十章1-17节那里讲了十诫，十诫里前面四诫讲到我们跟神的关系，后六诫讲到我们跟人的关系。前面四诫讲到我们跟神的关系时候，很重要的一个观念是不可以拜偶像。弟兄姊妹，什么叫偶像呢？很多基督徒说，我没有到庙里面去拜偶像。但是我们要问自己一个问题，我们真的没有偶像吗？我们今天活在地上，到底是为了什么而活？是像昨天晚上的讲员讲的，像雅各一样是二度空间的人，只要地上的东西吗？还是我们有属天的眼光，以神为我们的满足，以神为我们的喜乐呢？这是很重要的一个要问自己的问题。

马太福音二十二章37-40节那里，也是我们刚才所读的申命记那里讲到，你要尽心尽力尽性尽意爱主你的神。弟兄姊妹，如果你不是尽心尽力尽性尽意爱主你的神，你说希望给我的儿女在永恒里面最好的，是在骗自己。因为你没有尽心尽力尽性尽意爱主你的神，你就不可能真正遵照圣经来养育你的孩子。不知道怎么做，也没有能力做。

世上好多管教儿女的书，也有合乎圣经的，但是就是那些合乎圣经的，读了还是做不到，你没办法。因此该明白这个承诺多么重要，你一定要回到神的面前，一定要把自己委身给耶稣基督，尽心尽力尽性爱主你的神。

圣经里面好多节这样的经文：「凡我所吩咐你的都要遵行。」如果说要按照圣经管教儿女，就要先问自己，凡圣经里面所吩咐我的，我是不是都愿意遵行？提摩太后书三章16、17节：「圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」

管教儿女是不是一件善事？是善事，这是美善之事，是神要我们作的好事。我们靠什么呢，靠圣经。我们必须单单地靠圣经，不要倚靠自己的聪明，箴言里面说：「你们要专心仰赖耶和华，不要倚靠自己的聪明。」

很多作父母的就是不听圣经的教训，依靠自己的聪明，要看今世的风俗，世界上的人怎么讲就去怎么学，不肯在神的面前说，神哪，你帮助我，让我单单地听你的话，单单地根据你的话来做。诗篇一百一十九篇7-9节：「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。」

这里告诉我们神的律法全备，什么叫全备？就是说，在我们生活里面，没有一个范围他忘记了没有告诉我们。神已经把我们所需要知道的，在我们生活里面能够过敬虔日子需要的，都在圣经里面给我们了。彼得后书第一章3节说：「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」一切关乎生命和虔敬的事，神都已经赐给我们了。我们必须知道说，在他的话语里面，在主耶稣基督里，神把一切虔敬的事，关于神的事，我们生活里面要能够讨神喜欢的事，都已经给我们，我们不要到外面去找，不要去用其它的东西代替神。

旧约圣经有一句话，以别的代替耶和华的，这人的愁苦必然加增。这就是为什么今天很多父母，儿女真是给他痛苦。他自己还不明白，他怪神，他祷告，神啊，你怎么给我这样子的孩子。我想，如果神回答，他一定大吃一惊，神跟他说，我给你的孩子不是这样子的，是你把他养成这样子的。神说你没有按照我给你的方法去教他，你还怪我。但愿神帮助我们，我们对着神的承诺，对着神的委身，是非常非常地重要。

哥林多后书五章9节说：「无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」弟兄姊妹，我的负担就是希望我们这一个专题，每一个弟兄姊妹，我们都立下这个心志。我们说，主，无论在身内或在身外，无论我们作什么事，无论是我们的工作，我们的事奉，我们的家庭，我们的儿女，无论哪一件事，我们有一个心愿，我们希望得主的喜悦。我们盼望我们养育儿女的时候，把儿女带大教大的时候，我们的方式是主所喜欢的。

5.父亲负教养儿女的主要责任

按照圣经作父母，有一点非常重要，就是不止是我们对着神要有承诺，对着我们的配偶也要有承诺。有些人，特别是妈妈，结婚以后发觉这个老公不是她想象中的美好，再过几年又发觉这个老公怎么讲也是不改。怎么办呢？就把所有的爱统统投入儿女身上。这个老公啊，就这样子了，已经对他失望了，不理他了。

把爱全投入儿女身上是爱孩子吗？我看到这样的妈妈十年二十年以后都后悔了。不要以为你给儿女爱就够了，儿女需要父母的爱。父亲在管教儿女上的角色，是圣经里面强调的。你不可能代替孩子的爸爸，因为神把管教儿女的主要的责任给爸爸。

我从小受的观念是刚好相反，因为从小没看过我爸爸，他一天到晚在外面，从小给妈妈管的。妈妈管我很简单哪，就是一根棍子，从来不跟我讲理，有理没理就先打一顿，所以我真的不懂什么叫管教。等到我读圣经才发觉原来神把管教儿女最重要的托付给爸爸。

所以，弟兄你要知道你的责任很大。作丈夫常常以为管教儿女是妻子的事情，但圣经可不是这样讲的。

二、夫妻相爱

箴言中提到，所有管教儿女的事都说要听父亲的。所以你对着你的配偶的承诺变得很重要了。弟兄姊妹，我们给儿女最好的礼物，除了主耶稣基督以外，就是跟自己的妻子或丈夫相爱。

一对相爱的夫妻，他们的孩子在个性上、在成长的过程中受到的污染和扭曲最小。一个破碎的家庭长大的孩子，要能够回到神心目中的样子，是千辛万苦。

我自己是在一个破碎家庭里面长大的，我深深地知道，因着我父母所犯的罪，在我的个性里面，在我的整个人的本质里面，带来的伤害和扭曲有多深。所以，结婚以后，我的太太她倒了大辈子霉，苦死她，连我的孩子也倒霉。

孩子小的时候，我这个人虽然信主了，但是我还没有被圣灵改变医治到一个地步，我还是一个不健康的人。对很爱的人哪，越爱，给他的伤害越深。因为不健康，所以就不会用正确的爱去爱人。

所以我们对着主耶稣基督有一个完全的承诺，我们对着我们的妻子丈夫也要有一个完全的承诺。我们必须很清楚地认识在婚姻里面，神对着夫妻的关系是什么样的一个要求。

1.夫妻间不要有不健康的第三者

创世记第二章24节告诉我们神当初怎么设立婚姻。那里告诉我们，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。在神的创造里面，夫妻的关系是非常独特的。人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体，这个关系是非常地排他性。这个排他包括父母儿女的关系，包括其它任何的第三者。我们都知道，夫妻二个的关系要好，夫妻中间不能有不健康的第三者。什么叫不健康的第三者呢？别的女人哪，别的男人哪，事业哪，打高尔夫球哪，所有其它东西，父母儿女也在里面，会影响到夫妻在神面前彼此相爱的都叫作不健康的第三者。

2.夫妻间要有一个健康的第三者

但是，夫妻中间要真正能够好呢，需要有一个健康的第三者，那是主耶稣。我们必须让主耶稣在夫妻的关系里面居首位。玛拉基书二章13--16节那里说，神岂是没有余力。玛拉基，旧约最后的一卷书，第二章：「你们还说这是为什么呢，因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证，她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢，乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说，休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的，所以当谨守你们的心，不可行诡诈，这是万军之耶和华说的。」

3.夫妻间的忠贞不容挑战

在圣经里面让我们看到，夫妻中间的关系不止是排他性，夫妻中间的关系是一个立约的，而且这个约是跟神一起来立的。所以，挑战夫妻间的忠贞，是神绝对不允许的，每一个弟兄姊妹必须认识这一点。希望能够把儿女养的好，要省察你的里面，你对着你的配偶是不是忠贞，在神面前是否认识这个婚约的重要性。

有一个家庭因为孩子出了问题向我求助，我发现这位姐妹只关爱孩子，对先生却漠然冷淡。这位弟兄我觉得很好，这是为什么呢？我委婉跟她提到这或许是孩子出问题的原因。她说我没有怎么样啊。后来她告诉我她忘不了初恋的情人。弟兄姊妹，孩子是敏感的，这个要对付，这个没有解决，没有在神面前求主让你作一个忠贞伴侣，夫妻间的爱就达不到神希望可以享受的那个美丽。夫妻间没有达到真正二人成为一体的那个美丽，在管教儿女的事上一定出问题。

箴言五章15-19节：「你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿，愿她的胸怀，使你时时知足；她的爱情使你常常恋慕。」

圣经里面告诉我们，夫妻是神唯一允许可以有的肉体关系，只有婚姻里面的夫妻才拥有对方的身体、享受对方的身体。弟兄姊妹，在我们婚姻里面，让我们的伴侣在生理上能够得到满足、喜悦，能够享受我们的爱情，这一个婚姻才能够讨神喜欢，这一个婚姻也才能够让你有一个坚定的基础教养你的儿女合乎圣经。

三、让儿女独立离开你

以弗所书五章告诉我们，夫妻关系最宝贝的，是帮助我们认识基督与我们的关系、基督与教会的关系，与神联合的那一个属灵奥秘，那个属灵的享受是从夫妻关系的享受里面使我们来慢慢地学习的。所以我们对夫妻的观念一定要认清楚，这一个是人和人间最深的关系，这个关系超越我们跟儿女的关系。希望把儿女养育好，你一定要记得。有一位姐妹跟我说，我跟他(她的丈夫)什么关系不在乎，在乎的就是我这个儿子。还有一个弟兄跟我说(虽然是开玩笑的语气)，谁要娶我的女儿都可以，只要我当陪嫁。弟兄姊妹，圣经里面告诉我们，人要离开父母，这句话不是跟亚当夏娃讲的，是对每一个作父母的人讲的。你我今天养育儿女希望他什么？如果你真希望他是合乎圣经的方式来生活，你就希望他有一天要离开你，能够与他的妻子(丈夫)成立一个新的家庭，能够在神的面前蒙神喜悦，能够在这个世界上为神作见证。你如果抓着儿女不放，你以为爱他结果是害他。应知道养育他最终目的就是让他独立离开你。

今天还是有很多作父母的养育儿女是养儿防老，那是世界的观念。用世界的观念养育儿女你的愁苦就要加增。你要用圣经的观念，养他的目的就是希望他离开你。

我们教会里面，很多弟兄姐妹的孩子大学毕业了在做事，但是很少有找事情肯找在家附近的，更没有听说愿意跟父母住的。所以有很多弟兄姊妹有很大的房子却是空空的。父母不希望儿女走，希望儿女守着他们，儿女跑得会更快更远。我很感谢主，我认识这个真理以后，我从儿女还小的时候就告诉他们，爸爸妈妈教你们，养你们，训练你们，就是希望你们有一天独立，你们自己好好地到外面去。现在我两个孩子都大学毕业了，都在做事，找事都找在我们家附近，而且两个都住在家里。我们跟他们说到外面租个公寓嘛，他们说住在家里很好啊，常常可以看看你们。在海滩抓一把沙，捏得越紧，漏得越快。

地上最重要的关系不是我们跟儿女，是我们跟我们的配偶，也是我们儿女跟他们的配偶。很多作父母的就怕，哎呀，离开我了，有了媳妇不要娘。真按圣经去教养他，让他独立，让他跟他的妻子二人成为一体，按照圣经的方法活在神的面前，你以前只有一个儿子来孝顺你，现在你有一个儿子加上一个媳妇来孝顺你。

按照圣经的原则来养育你的孩子是绝不会错，不会吃亏的。