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在我们成长过程中,父亲的形象往往会投射到我们对上帝的看法上。这世上大致有五种型态的父亲:缺席型的父亲、威权型的父亲、虐待型的父亲、控告型的父亲及慈爱深情的父亲。
1.缺席型的父亲(Absent fathers)
他在情感中缺席了。
他可能是因过世、离婚或长期在外工作而不在家,也可能身虽在家,却因为太忙,以致于在情感上与儿女十分疏远。他不能分享孩子的胜利;对孩子的悲伤,他也漠不关心。
当孩子长大后,孩子心目中的上帝,也是一个缺席的上帝,是一个离他甚远的上帝,当他兴奋时上帝并不觉得兴奋,当他哀伤时上帝也不觉得哀伤,是一个漠视他感受的上帝。
然而,圣经却说:
耶和华靠近伤心的人,
拯救灵性痛悔的人。
诗篇34:18
他们在一切苦难中,祂也同受苦难;
并且祂面前的使者拯救他们;
祂以慈爱和怜悯救赎他们;
在古时的日子常保抱他们,
怀搋他们。
以赛亚书63:9
耶稣看见她哭,
并看见与她同来的犹太人也哭,
就心里悲叹,
......耶稣哭了。
约翰福音11:33,35
耶和华你的神......
在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,
且因你喜乐而欢呼。
西番雅书3:17
耶和华不像人看人:人是看外貌;
耶和华是看内心。
撒母耳记上16:7
上主啊,你洞察我,你认识我。
我的一举一动你都知道;
从遥远地方你也晓得我的心思。
我工作或休息,你都看见;
你知道我的所作所为。
我没有开口,你已经知道我要说甚么。
你前后左右环绕着我,你用你的能力庇护我。
你认识我这样彻底,不是我所能理解。
诗篇139:1-6
因我们的大祭司(耶稣)并非不能体恤我们的软弱。
祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。
所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,
为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
希伯来书4:15-16
2.威权型的父亲(Authoritarian fathers)
这类型的父亲虽然关切他的孩子,但他与孩子间主要的互动,多在于命令孩子不可做这事、不可做那事。他说:「别犯错!否则我修理你。」
当孩子长大后,他心目中的上帝,是位严峻的立法者和执法者。「如果我犯错,祂就惩罚我!」他认为上帝和他的关系仅止于此。
然而,圣经却说:
耶和华说:背道的以色列(指上帝的百姓)啊,回来吧!
我必不怒目看你们;
因为我是慈爱的,我必不永远存怒。
这是耶和华说的。
耶利米书3:12
我必医治他们背道的病,
甘心爱他们;
因为我的怒气向他们转消。
我必向以色列如甘露;
他必如百合花开放,
如利巴嫩的树木扎根。
何西阿书14:4-5
上帝啊,有何神像你,赦免罪孽,
饶恕你产业之余民的罪过,
不永远怀怒,喜爱施恩?
必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,
又将我们的一切罪投于深海。
弥迦书7:18-19
但现在,上帝已经显示怎样
使人跟祂有正确合宜的关系;
上帝使他们跟祂有合宜的关系,
是基于他们信耶稣基督。
因为每一个人都犯罪,
亏缺了上帝的荣耀。
然而上帝白白地赐恩典,
借着基督耶稣来释放他们,
使他们跟祂有合宜的关系。
上帝不惜牺牲基督,借着祂的死,
使人由于信祂而蒙赦罪。
上帝这样做是要显明自己的公义。
因为祂忍耐,宽容人过去的罪。
但在这时刻,
祂以除罪来显明自己的公义。
这样,上帝显示了祂自己是公义的,
也使一切信耶稣的人跟祂
有合宜的关系。
我们的结论是:
人得以跟上帝有合宜的关系只借着信
(指信靠耶稣基督的救赎),
而不借着遵守法律
(指靠着自己的力量去赚取的功劳)。
罗马书3:21-26,28
3.指责型的父亲
他爱他的孩子,也渴望参与他们的生活。但他不能体会孩子的心情,也不明白引导他们的方法。他总借着指出他们的过失来激励他们更加努力。他借着责备来表达爱。
若孩子参加足球赛踢进一球,他会说:「但是你却错失另外三次进球的机会,你应该表现得更好!」
若孩子拿成绩单回家,有几科成绩很好,他会说:「但是你另外几科却考砸了,你应该表现得更好!」他总是看到孩子不足的一面。
这种管教方式也许会收到一些效果,然而,孩子心中却充满着惧怕、挫折和忿怒。孩子长大后,虽然敬爱他的父亲,但却不享受与父亲共处的时光,在情感上对父亲也存着防卫。
同样的,孩子心目中的上帝,也是个一直在要求他、指责他、否定他的上帝。他觉得自己在上帝面前一无是处。他觉得上帝是个严格的教练和老板,远胜于祂是一个慈爱的父亲。
然而,圣经却说:
不要怕,我要保护你;我指名呼唤你,你属于我。
你临深渊,我跟你在一起;你渡江河,河水不淹没你。......
因为我是上主-你的上帝;......
在我眼中,你多么宝贵;我爱你,我看重你。......
不要怕,因为我跟你在一起!
以赛亚书43:1-5
若不是耶和华帮助我,
我就住在寂静之中了。
我正说我失了脚,
耶和华啊,那时你的慈爱扶助我。
我心里多忧多疑,
你安慰我,就使我欢乐。
诗篇94:17-19
耶和华有怜悯,有恩典,
不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。
祂不长久责备,也不永远怀怒。
祂没有按我们的罪过待我们,
也没有照我们的罪孽报应我们。
诗篇103:8-10
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,
便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,
他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,
为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
希伯来书4:14-16
你们中间若有缺少智慧的,
应当求那厚赐与众人、
也不斥责人的上帝,
主就必赐给他。
雅各书1:5
要颂赞主,
因祂天天背负我们的重担;
祂是拯救我们的上帝。
诗篇68:19
凡劳苦担重担的人可以到我(耶稣)这里来,
我就使你们得安息。
我心里柔和谦卑,
你们当负我的轭,学我的样式;
这样,你们心里就必得享安息。
因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
马太福音11:28-30
你们要将一切的忧虑卸给上帝,
因为祂顾念你们。
彼得前书5:7
4.暴虐型的父亲
这类型的父亲经常随从自己的情绪,以暴力甚或性虐待来苦待孩子,他责打孩子远超过他们所当受的。
当孩子长大后,他心目中的上帝,是个当你完全信赖祂、顺服祂时,却会伤害你,给你难堪,并以各样的苦难压垮你的上帝。
然而,圣经却说:
耶和华说:
我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,
不是降灾祸的意念,
要叫你们末后有指望。
耶利米书29:11
你知道我遭受的灾难;
你记得我流过的眼泪。
这一切不都记在你册子上吗?
诗篇56:8
在他们的苦难中,祂也受苦。
拯救他们的不是天使,而是上主自己。
因着祂的慈爱怜悯,祂拯救了他们。
以赛亚书63:9
锡安(耶路撒冷的别名,指上帝的百姓)说:
「耶和华离弃了我;主忘记了我。」
「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,
不怜恤她所生的儿子?
即或有忘记的,我却不忘记你。
看哪,我将你铭刻在我掌上;
你的墙垣常在我眼前。」
以赛亚书49:14-16
我父母离弃我,耶和华必收留我。
诗篇27:10
不仅如此,圣经也说:
上帝要医治我们在成长过程中所遭受到的一切伤害,
并且使这些伤害转为祝福......
耶和华靠近伤心的人......
诗篇34:18
祂医好伤心的人,
裹好他们的伤处。
诗篇147:3
不要惧怕,因妳必不致蒙羞;
也不要抱愧,因妳必不致受辱。
妳必忘记幼年的羞愧,
不再记念妳寡居的羞辱。
因为造妳的是妳的丈夫;
万军之耶和华是祂的名。
救赎妳的是以色列的圣者;
祂必称为全地之上帝。
以赛亚书54:4-5
人坐车轧我们的头;我们经过水火,
你却使我们到丰富之地。
诗篇66:12
我们在一切患难中,祂就安慰我们,
叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
哥林多后书1:4
你们必得加倍的好处,
代替所受的羞辱;
分中所得的喜乐,
必代替所受的凌辱。
在境内必得加倍的产业;
永远之乐必归与你们。
以赛亚书61:7
妳要成为上主手里美丽的华冠,
成为上帝手里的冠冕。
妳不再被当作「弃妇」;
妳的土地也不再被称为「废墟」。
妳的新名字是「上主的宠儿」;
妳的土地被称为「美满姻缘」。
因为上主喜欢妳,
祂要作为妳土地的丈夫。
正像青年男子迎娶少女,
那建造妳的要娶妳;
正像新郎喜爱他的新娘,
妳的上帝也喜爱妳。
以赛亚书62:3-5
我听见有大声音从宝座出来说:
「看哪,神的帐幕在人间。
祂要与人同住,他们要作祂的子民。
神要亲自与他们同在,作他们的神。
神要擦去他们一切的眼泪;
不再有死亡,
也不再有悲哀、哭号、疼痛,
因为以前的事都过去了。」
坐宝座的说:
「看哪,我将一切都更新了!」
启示录21:3-5
5.慈爱深情的父亲
这样的父亲能体会孩子的心情。他以极大的肯定来待他的孩子。他不溺爱孩子,当孩子犯错时,他一定管教孩子;但是他从不拒绝孩子,乃是拥抱他。
他每指正孩子的错误一次,也必用积极、肯定的话语来赞赏孩子十次:「你真是个好孩子!」「孩子,爸爸爱你!」「孩子,你真乖!」「孩子,你真体贴!」「孩子,你好能干!」「孩子,你真可爱!」「孩子,你好聪明!」「孩子,爸爸最喜欢你了!」「孩子,谢谢你!」「孩子,爸爸以你为荣!」......
这样的话语塑造孩子的性情;这样的态度也使孩子在软弱、自责的时候,心里仍有力量来奔向父亲的怀中。
这是圣经所呈现的父亲,也是天父上帝真正的形像。
永在尊荣的上帝啊!
求你使我不低估自己,自暴自弃,
因为世上没有什么比心灵更宝贵,
这心灵是归属你的。
-邓约翰(1573-1631)
上帝爱我们的心,我们也知道也信。
上帝就是爱;住在爱里面的,就是住在上帝里面,
上帝也住在他里面。
爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。
约翰壹书4:16,18
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