你和你的孩子生活在创世与新天新地的过渡时期。只有了解我们所处世界在上帝救赎历史中的位份，我们才能明白和诠释我们所经历和感知的一切。只有《圣经》能使你的生命经历有意义。在真理的亮光中，人本主义是空洞和无法令人满足的。唯独上帝的话带来切实的安慰。人的感性之言好像伤口上的创可贴。唯独《圣经》持有恒久慰藉，不让人失望、也不会掩面不顾我们。教导的首要目标是让孩子看见上帝的属性与作为——带领孩子在《圣经》的字里行间看到他们自己的故事。让《圣经》成为你的家庭相册，不是别人的、从前的，而是我们的、现在的。

年幼的孩子应该聆听仁慈坚定、权威公正、代表父母权能设定界限的教导。如果孩子的生活中没有清楚、一致、来自《圣经》对现实的正确诠释，那么他们的罪性就会误导他们去自我解读现实。而他们的心，也会为了满足自己的贪婪和欲念，另辟徯径。

用真理解读生命经历、挑战孩子的心以正确的态度回应公义的话语，这样的早期教育是为圣灵的耕耘预备心田。保罗曾在提摩太的生命里，指出这个过程的重要性。《提摩太后书》1章5节和3章14-15节讲到，提摩太的属灵生命就系于早期的《圣经》训练。

想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白《圣经》，这《圣经》能使你因信基督耶稣有得救的智慧。我们熟悉的《提摩太后书》3章16-17节，详述了《圣经》培养的素质：“《圣经》都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”

在大卫对圣洁道路的描述中，我们可以看到少年大卫对上帝的委身：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。”（诗119∶9-16）

你希望孩子在面对试探时，能养成祷告的习惯。假设一个四岁的孩子，因为与兄弟姊妹争吵而生气，你并不希望仅仅是仲裁他们的纠纷，而是盼望他在快要生气时，能转向上帝祷告。

那么就在早晨与他这样谈心：“今天你或许想对妹妹生气，这样的时候你来找妈妈好吗？我会帮助你，祷告上帝给你恩典。因为当你想要生气的时候，上帝可以帮助你。”如果你年幼的孩子，在有需要时能到你面前，让你带领他一起来到上帝施恩的宝座前，随时得怜恤、蒙恩惠（来4：16），他将会学习到，如何在未来的年日里，自己也这样去做。