第二位小宝贝出生后，大宝贝常有叫父母烦恼的反应，怎么避免？

  不少父母亲希望有两个小宝贝。但是当小的出生的时候，都发现大的很难相处。做父母的都知道，小婴儿是完全依赖他人才能生存的，他们自己不能拿东西吃，不能拿水喝，不能自己上洗手间，或是自己穿衣服。自己不能而须要依靠他人，他们会以哭声来吸引人，来满足他们的需要。大人要照顾小婴儿，常是忙得不得了。

  让我们想像一般的情况：

  (一)小的还未出生，妈妈顶着大肚子：

  大的：「妈，我要抱抱！」

  妈：「你看妈肚子这么大，怎么抱你呢？你大了，自己走吧！」

  大的可能心里想：都是因为这小的，所以妈妈不能抱我，如果没有小的，妈就会抱我了。

  (二)小的出生时：

  大家忙着送妈妈到医院去。请别人照顾大的。他可能想──妈不见了，因为要生小的，所以不能照顾我。不要生小的多好，妈就可以跟我在一起了。

  (三)第二位出生了：

  大家热闹的来看小的，忘记了大的。妈忙着照顾小的。产后体力不足，需要休息。照顾小婴儿很吃力，晚上也要起来好几次喂奶。好不容易，小的睡着了，正好可以休息一下。怎么知道大的又闹情绪，喊着要妈妈，把小的吵醒了。妈妈已经很累，又要起来照顾小的。自己情绪也不平衡，冲口而出：「怎么搞的，把小的吵醒了，真是不乖！」

  大的哭了，家里乱成一团。

  「你再哭，我就打你！」

  至此，大的心已被大大的伤害了。他把一切的痛苦，归罪于小的。以前，他哭，妈妈会来照顾他，安慰他。他哭得更恸了。他不了解，也不明白，他只知道这个小的带来了痛苦。

  可能，大的会有反常的行动。他本来已经会自己上厕所了，但是，现在，他湿了裤子。本来，他不用奶瓶了，但是，现在，他要奶瓶。他要做小婴儿。因为他以为父母的注意力在小的，因为他是小婴儿，什么都不会做，不会上厕所，不会用杯子，所以要得到爸妈的注意，就要做小婴儿。

  看见妈妈抱小的，大的也要抱。可惜，大人回答说：「你这么大了，不需要抱了。」大的因此容易产生嫉妒的心情。为了要引起父母的注意，有时会故意的不乖，做一些破坏性的事情。但是相反的，带来的不是父母的怜爱，而是父母的打骂。于是大的也可能会欺负小的，趁着大人不注意的时候，欺负小的，发泄心中的气愤和报复。

  有些父母，因为知道小婴儿需要很多时间照顾，所以干脆把大的送去给他人照顾，免得没时间兼顾。这有什么不好呢？试想，大的还年轻，还是小孩子，没有力量自己行动，被逼离开父母。他能够了解吗？他喜欢吗或是他感受到的是父母因为有了小的，就不要他了？长大以后，虽然理智上了解父母不是不要他，但是内心的深处，仍然有一个疤痕，使他不容易建立与父母的亲情，手足之情也有了无名的障碍。

  有的父母，反过来，把小的送出去给他人照顾，以为小婴儿不懂事，无所谓。结果，当小的回来的时候，不但没有避免问题，而且问题更大，使手足的关系很难建立。

  那么，怎么办呢？

  让我们回去看人生手册──圣经。

 「上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：生养众多，遍满地面，治理这地。」(创1)

  第一，感恩的生活

  生儿养女是上帝赐的福气。孩子不是我们的拖累，孩子是祝福，是上帝给我们的乐福。我们是不是经常为了孩子而感恩，事实上，我们是否过着感恩的生活。为着上帝的创造感恩；为着上帝的良善、慈爱、怜悯、恩惠、公义感恩；为着衪的救赎感恩；为着衪爱衪的人所预备的感恩。如果我们的生活是感恩的生活，大的出生之后，父母会常常以言语行动让他知道向上帝的感恩，感谢衪赐给我们这孩子。我们如果心中真的充满感谢，就会很自然的在我们日常言行中流露出来。

  前文我们提到家庭灵修生活。就是每天全家一起读圣经祷告。如果你家已经实行了的话，你的大孩子就经常和你们一起读经祷告了。当怀第二个孩子的时候，你就很自然的也为这新生命感谢上帝。在这感谢的气氛中，父母刻意的带给大的快乐的加入「我们」的行列。他和父母一同为这还没出生的小弟或小妹感谢上帝；一同为小的祷告，一同的接受爱护小的责任；一同求上帝给「我们」智慧和力量，带给小的成为合上帝心意的人。

  常常听见大人问小孩子：你要一个小弟弟或是小妹妹？这种问法，其实是不负责任的问法，因为生男生女，不是这小哥哥或小姊姊决定的，他也不应该有所选择，就像父母亲没有权利要男或要女一样。男或女，男与女，都是照着上帝的形像造的，都是在上帝的设计中，衪造的都是好的。只有上帝知道什么时候，什么家庭，应该生男或生女，上帝是宇宙之主，但愿我们在生活中尊衪为主，但愿世人在生男生女的事上尊衪为主！虽然我们没有办法避免人家这类问题，但是我们可以教导自己的孩子，让他尊创造者为创造者。如果他很小，刚会说话，我们可以教他回答：「不知道」，「都要」；大一点，可以回答：「上帝给我什么，我就要什么」或是「我要上帝给的」。

  要过一个感恩的生活──凡事谢恩。这种感激创造者的心态，无形中变成一种感恩的人生观，和生活习惯。对人也会感恩。当一个人与创造者建立了正常关系的时候，他不但感谢上帝，他也感谢家人。有一位弟兄说，当他在领受圣餐的时候，经历了神的爱。当他和上帝建立了这个爱的关系的时候，他看着他的妻子，只有想到她的美好，爱与感激油然而生。

  第二，彼此相爱的生活

  圣经充满了爱的信息。上帝爱我们，也希望我们都活在爱中。试想，如果这世界上没有爱，是多么可怜呢？爱，是多么难以捉摸，但是，又是多么真实。爱，是世人所求的，是世人所需要的。每一个家庭的建立，应该是基于爱。但事实上，有多少家庭的成员是活在爱中呢？爱，必须要表达在言语、行动和态度上。

  「所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样，也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍己。」(弗5)

  父母有这种爱的表达，孩子就容易学会爱的表达。

  「论到弟兄们相爱，叫你们彼此相爱。」(帖4)

  「弟兄为患难而生。」(箴17)

  「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」(诗133)

  「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，你们当以基督耶稣的心为心。」(腓2)

  圣经中明显指出彼此相爱的真理。弟兄，不但指男性，也指女性，意思是，有共同生命的人。弟兄姐妹，当然是有共同生命者了。上帝要我们享受兄弟姐妹手足之情爱。我爸爸常说：「打虎亲兄弟」，为什么呢？正如圣经「弟兄为患难而生」，打老虎，在危急的时候，亲兄弟亲情的爱，不会只顾自己不顾弟兄的。要建立这种正常的亲情，要从父母做起。父母亲爱的表达要清楚。有一次有一位父亲说：「爱子不让子知道」，恐怕把儿子宠坏了。有些人以为如果表达对儿女的爱，污鬼会害他们的孩子，所以把孩子叫做：「难看」，「小狗」，「小猪」，「没用」等。事实上，我们要敬畏的，唯有创造者，且要遵从祂。祂高过一切，是全能全知的上帝。我们先蒙了上帝的慈爱，就懂得爱儿女。我们的儿女蒙了慈爱，也懂得爱弟妹了。这样，我们全家就能凭爱心行事了，就能行在爱中了。

  妈妈尚未生产，小的还在腹中的时候，「我们」──爸妈和大的──已经爱他了。如果妈妈大腹便便，而大的要妈妈抱，或者不是告诉他：「他这么大了，不需要抱了」，或是，「妈妈肚子这么大，怎么可以抱你呢？」而是预先很愉快的说：「你未出生的时间，也是在妈妈里面，上帝爱你，叫你小的时候不受冷，不受饿，在最安全温暖的地方，妈妈替你吃东西，因为你还没有牙齿，食物经过一条小管子到你身上，你就一天天长大，就像我们小婴儿，你看看，妈的肚子会愈来愈大，每天大一点点。小婴儿愈大，上帝就给他愈大的房间。你看，上帝多聪明，多爱我们！后来你愈来愈大了，也愈重了，妈妈就不够力气拿其他重的东西了。我们的小婴儿愈大愈重的时候，不但爸爸可以帮助拿重东西，你也可以帮了，多好！你想妈妈还能不能抱你呢？」

  「我想不能了。」

  「哈，我有办法，我还能够抱你。我可以坐在床上或椅子上抱你！」

  「这样抱我，会不会压到小婴儿？」

  「不会的，我们会小心。不过，有时候他会踢到你啊！有时候他会运动手脚，我们会感觉到的。你记不记得你在妈妈肚子里的时候做什么事呢﹖」

  「不记得。」

  「等我们的小婴儿会说话的时候，我们问，看看他记不记得。」

  「我想他也不记得。」

  「你知道小婴儿的房间叫什么名字吗？很好听，叫子宫，就是小皇帝住的皇宫.........」。这类的对话可以预备对大的说。他可能会记得：「妈妈，你要坐着才可以抱我」。我们的大女儿很自动的要妈妈坐着抱，或是要爸爸抱。做爸爸的有特别的机会可以更亲近大的。妈妈不要认为怀孕很麻烦，要趁机会欣赏上帝创造的奇妙和祂的爱，你就会很自然的把这欣赏在言行中传给大的。我们一生中，没有几次这种机会！深哉，上帝丰富的智慧和知识！「我受造奇妙可畏，你的作为奇妙，这是我心深知道的，我未成形的体质，你的眼早已看见了，你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。上帝啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！」(诗139)

  如果我们了解上帝给我们，不但有一个，而且不只一个孩子；了解上帝让我们有几个月的时间，欣赏祂造生命的奇妙，经历祂的智慧和大能；我们就自然会彼此相爱，而且思想中充满对上帝爱的感恩。我们日常生活中，也就会带领大的孩子，以感恩和爱心来等待上帝所要给他的小妹妹或是小弟弟了。

  妈妈生产第二位的时候，最好爸爸可以陪大的。陪他盼望妈妈回家；陪他计划怎样照顾妈妈和新婴儿；陪他玩，陪他吃。这是一个好机会，特别给爸爸和大的更进一步亲近，有共同的生活，共同的挂念，共同的玩笑。可能的话，陪他去探望妈妈和小婴儿。我记得当我生老二的时候，我在医院的窗口，看见我们的大儿子，穿着一套天蓝色的绒质小西装，携着爸爸的手，从停车场走向医院门口，看他的神情，好有信心，好神气，好「长大」大了。可能他觉得自己是和爸妈一同看顾妹妹的。他对妹妹十分温柔，又喜乐，又兴奋。看见等待了好久，每天为她祷告的小宝宝，终于出现了。

  大宝知道你对他的爱没有减少，没有薄了，他会存着感恩的心来爱护小弟妹，因为爱了多了一份爱，不是少了一份爱。

  刚生产之后，最好是有人来帮忙，让产妇可以多休息。不过，帮忙的人要懂得怎么帮。她要帮的尽量不是照顾小婴儿，而是孩子之外的其他的事务，如：清理房子、煮吃的东西、洗衣服、招待客人等。尽量让母亲照顾自己的孩子，特别是喂奶和喂食物。这包括大的和小的。她可以预备食物，但让父母喂孩子吃。如果产妇休息，她陪大的玩，也尽量在看得到妈妈的地方陪他玩，和大的一同「照顾妈妈和小弟妹」。比如：「我们来弄东西给妈妈吃」；「我们来温牛奶给妹妹(弟弟)」；「我们来看看妈妈醒了没有」；「你在这里照顾妈妈，我去煮饭」等。

  有不少产妇很怕家婆(婆婆)来照顾她坐月。为什么她不欣赏婆婆的帮忙呢？可能有不同的原因。其中一个原因可能是她觉得不自由。所以做婆婆的要特别小心，不要让媳妇觉得你喧宾夺主。这是她的家(你的儿子和她是二人成为一体，这是他们的家，不是婆婆的家)让我们尊重她。如果做婆婆的先问了怎么样帮忙，照着她的意思，不要批评她治家之道，不要做主人，尊重她如同尊重朋友。尊重她的隐私。比如，要入她的卧室之前，要先叩门才入去。

  如果没有合适的人可以帮忙，则要尽量减少不必要立刻做的工作。如，洗尿布(可以用纸的)，洗碗(也可以用纸的)，清扫房子(一，两个礼拜不打扫大概不是太要紧吧！)不能少是健康的食物。作丈夫的可以有些安排，煮一些有营养又随时可以吃的东西。这样就算丈夫无法休假，妻子还可以不为食物操心。

  常常和大的孩子谈话，不要忽略他。可以在床上抱他，明显的表达父母的爱，当然要帮助他小心，才不会令妈妈或小婴儿受到伤害。不要无意中责怪他：「怎么吵醒了弟弟了？」，「你真是，弄哭了弟弟！」；「不要吵，吵醒了弟弟妈妈会打你的！」

  我们要教大的怎样爱小的，而不是他做错了的时候才骂他。比如，教他用温柔的声音和小的讲话(我们跟孩子讲话如果是用温柔的声音，他也容易学懂)。教他亲婴儿的手脚，抚摸手脚，避免亲脸和抚摸脸，因为容易伤到婴儿，如果要亲脸的话，要动作很慢，不然容易碰伤。我在公共汽车站等车的时候，看见一个女人，跟朋友手中抱的婴儿玩，她用双手伸到婴儿的脸，抚摸两边脸，缩回双手，再重复做了好多次。我替婴儿担心，一来，很不卫生，因为我们的手有许多细菌。我曾经在微生物学课上做过一些实验，发现手指上的微生物多得可怕，洗了十次之后，仍然还有不少细菌。二来，很危险，因为尖尖的手指和指甲，可能会伤到婴儿，特别是他的眼睛，不一定是大人不小心，可能是婴儿突然转动了。所以要以身作则的教孩子怎样以安全的样式触摸小婴儿，免得我们发现有危险的时候，突然大叫，吓坏了小弟妹：「不要这样呀！」「你看，你的指甲刮破了弟弟的脸了！」「不要这样，尖尖的手指会弄瞎弟弟的眼睛的！」，「你看，弟弟哭了！」。先预防，先教育。如果发现他做错，或是你没教好，不要大惊小怪，不要骂孩子，更不要打他，又要再温柔的教他。不要让他认为他因小的而被骂被打。

  父母向大宝的要求要合理，照着他所能的，而不是超过他的能力。比如，两岁的孩子可以让他抱婴儿吗？是可以的，但是，要按着他的力量。如，让他坐在床中央，抱「半个婴儿」，意思是，他抱一半，你抱一半。你把婴儿放在大的身上，因为他坐在床中央，没有掉了婴儿的危险，又因为你的手在保护着，所以不怕他把婴儿掉了。他这样抱小的会很高兴，也觉得有份照顾小的。有的时候，朋友的孩子要抱，可能是已经十岁了，我也没有真正让他抱过去，我的手还在那里「负责任」，而且我都是请他先坐在沙发上，再把「部份」婴儿放在膝上。如果我们不是这样小心的话，大家都难过：婴儿可以有伤害，大的不但被骂，而且觉得他失败了。大人又后悔没尽责任。

  小哥哥小姐姐也可以喂小弟妹喝奶，这是很好玩，又是建立亲情的好办法，小哥姐觉得有用，小婴儿在哭，他可以满足小弟妹的需要，看着他不哭了，只在吃奶，是会叫小哥姐很有满足感的。不过，同样原则，要先教，以免不安全。可以用不会破的奶瓶，如果大的还只有两岁，最好是用小的奶瓶，叫他可以胜任愉快。大人可以在一边看着，以保安全。也可以一边称赞大的，一边谈谈上帝创造的奇妙：「真奇妙，小婴儿一出生就懂得吮奶，不需要人家教他。上帝造他，本来就会了。你看，奶咀碰一碰他的小脸，他的咀巴就懂得奶瓶在这里，头就会转过来。你知道吗？你一出生的时候，咀巴就在动，好像要吮奶的样了，是不是你一出生就肚子饿了？小弟弟怎么会知道肚子饿呢？真奇怪，我们怎么会饿的？上帝的创造真奇妙！你想，要是我们不知道饿，会怎样呢﹖......」

  我们希望家里因多了一个孩子而多一份祝福。不要因多了一个孩子而紧张。全家仍然可以过着轻松而喜乐的日子。

  每一位与孩子有接触的人，都有机会帮助大孩和第二孩建立亲情，连朋友和亲戚也有这种机会。亲戚朋友去看新生的婴儿，向他父母亲道贺的时候，可以帮助大的爱小的，避免大的因亲戚的表现而嫉妒小的。请记得，初生的小婴儿并不关心你带给他的礼物，但是，你的礼物可以帮助小哥哥小姐姐。比如，你可以带两份礼物，一份给大的，一份给小的；你可以只带一份礼物给大的，让他可以跟小的一起玩。当你把礼物给大的时候，可以说：「恭喜你有了妹妹！这是给你的礼物。这份给你妹妹的，请你替她收，好吗？」；「这玩具给你和弟弟，恭喜你做了哥哥了。你想什么时候弟弟才懂得跟你在一起玩这玩具呢？我想你教他，他就能学会玩了。」

  孩子个个不同，因为创造者上帝是充满创造性的，祂所造的每一位都不同，都独特。我们为人父母的要照着这真理来养育儿女。有的孩子性情比较柔顺，很听话，有的生来身体健康，吃得好，睡得好。父母亲觉得比较容易照顾，所以容易有偏心的情况，因此，我们要很小心，常常提醒自己。要常常在言语行动上表达我们不偏心的爱，欣赏他们的不同，也帮助孩子们互相欣赏，互相尊重。常常将他们的注意力引回到上帝的智慧和祂独行奇事，奇妙的创造。身边的人们，我们的朋友和亲戚，可能会对我们的孩子偏心，但是父母亲要纠正这种观念。记得我小的时候，也曾以为我妈应该特别爱我，因为客人常告诉我妈或我：又有一位女儿，必定是掌上珠，特别爱的。但是，我妈妈总是回答说：每一个都一样的爱。感谢主，我妈妈爱她七个儿女，一样的爱，没有偏心。

  我们的儿女，不但有共同的生活圈子，共同的活动，也会有着共同的生活圈子和活动。随着年龄的增加，他们会有不同的朋友，不同的生活圈子。所以，一方面我们要帮助儿女不单顾自己的事也要顾别人的事；另一方面，我们也要帮助他们彼此尊重。这样，一方面，他们不会自我中心，要关心他人；另一方面，尊重上帝在不同的人身上不同的计划。正好约翰福音21章所记载的提示；主耶稣告诉彼得，他年老的时候，要伸出手来，别人要把他束上，带他到不愿意去的地方。彼得立刻问：那么，约翰呢？耶稣回答说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我罢」。上帝在我们每一位的身上有不同的计划，让我们尊重祂的计划，跟从祂。

  弟兄姊妹和睦，相亲相爱，是何等的美善；反之，是何等的可惜又可怜。自从人类的始祖亚当夏娃选择自我中心，自我决定善恶的标准。他们就不再彼此看见上帝在他们身上的荣光，不再完全坦诚，完全彼此接纳，以上帝的标准为标准，而是彼此指责。第一对兄弟该隐、亚伯，就活出罪所带来的悲剧：因为该隐嫉妒亚伯并杀害了他。自此之后，人间的亲兄弟亲姊妹，继续演出了无数的悲剧！

  到人类历史的第十代，挪亚的时候，「人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶...世界在神面前败坏，地上满了强暴。上帝观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为」甚至上帝要毁灭那世代，只存留挪亚一家，因为「挪亚与上帝同行」，挪亚使自己与上帝同行，是挪亚意志上的决定，其他人决定不与上帝同行。上帝在洪水之后给人类一个新的机会。但是，不到几代，人还是依然故我。亚伯拉罕的儿子以实马利和以撒也不能和睦。甚至，几千年来，他们的后裔仍然彼此敌对。以撒的儿子以扫和雅各，不能和睦同居。父亲偏爱以扫，因为常吃以扫打猎所得的野味。母亲利百加偏爱雅各，因为雅各喜欢在家里陪她。兄弟俩嫉妒，欺骗，仇恨，叫父母伤心，家庭流离破碎。雅各的儿子们也不能和睦同居。以致卖了父亲所偏爱的约瑟，叫父亲伤心欲绝，「我必悲哀着下阴间！」

  当我们全家每天一齐学习上帝的话语律法，不但父母亲们可以得到智慧，知道如何彼此相爱，如何以上帝的教训和警戒养育儿女，而且，儿女们也可以得到智慧，知道如何不偏离正道。全家都在基督耶稣的救赎中，就有能力活出新的生命。

  试想，要是亚伯拉罕顺服上帝，不以人的自以为是的办法去生以实马利，中东的历史，世界的历史，会是怎么不同？试想，以实马利若是爱以撒，情形又有多大不同？若是以撒和利百加以正确的爱去爱以扫、雅各，这两兄弟是否可能和睦同居？试想，若不是到雅各的时候，有那么多欺骗，以至全家大乱......

  我们没有能力影响以前的人，以前的历史。但是，我们可以影响这一代，因而影响以后的历史。我们的创造者赋与我们有主权，做意志上的决定。一个人的决定，可能影响全家。在马来西亚有一家人等候我们到达，那位女士说，她特别和全家迎接我们，因为两年前她一个人去听讲座，自己决意请耶稣为生命之主。现在，全家五口都信了，家庭满了幸福喜乐。加拿大一位女士，在主日崇拜后来告诉我，几个月前，我在同一教会讲，她听了之后，决志顺服主的话，现在，她丈夫信了，而且都受洗了。很多家庭告诉我，他们实行为每天家庭灵修之后，关系更好，亲子感情更好了，家庭更幸福了。上帝的话不但不会错(因他是宇宙的设计者)而且「出于上帝的话，没有一句不带能力的」。只要我们照着去实行，一定有效。放弃世人的办法，决志实行上帝的办法吧！

  「你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主教训和警戒养育他们」(弗6)。

  「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离」(箴22)。

 「他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活...若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了」(林后5)。

[苏绯云博士介绍]

苏绯云博士生于福建省厦门鼓浪屿。父母，祖父母皆医学界人士。

学历:小学及中学时期长于香港，后赴美留学，获得美国希望大学（Hope College）化学学士及密西根大学（University ofMichigan）生物化学硕士及博士学位。

经历:曾任华盛顿大学（University of Washington）化学系及生化系研究员，主任之一为 1992年诺贝尔奖金（医学）得奖人 Krebs 教授。近年来蒙各地人士的器重，常应邀赴美国各地，加拿大，香港，台湾，澳洲，新加坡，马来西亚，印尼，泰国，菲律宾，英国，荷兰，法国，巴西，阿根廷等地，巡回演讲有关「科学与圣经」，「创造或进化」「教养儿女」，「家庭沟通」等专题。注重以追求真理的态度，各地人士共搓人生真义，以实践美满的人生。

家庭: 夫婿何仲柯医师从医近卅载，济世救人身体，近年来蒙神呼召，进而传扬耶稣基督救人身、心、灵的福音。最喜爱布道及释经讲道。另有专题：科学与圣经，家庭沟通，基督徒伦理等。

  儿女四位皆于 9 至 12 岁稚龄，考进华盛顿大学，最难得的是苏博士一家热心爱主，非常强调从小以圣经的道理教导儿女。

苏绯云儿女们的小档案：

长子允信十岁就读华盛顿大学，十三岁获数学学士学位，现有计算机硕士及博士学位。

长女允爱十四岁就读华盛顿大学，十九岁获音乐文学士与化学理学士学位，现有遗传学硕士与学校心理硕士学位。

次女允心十四岁就读华盛顿大学，十八岁获生物及化学双学士学位，现有哈佛大学医学与生物化学双博士学位。

次子允圣十三岁就读于华盛顿大学，十八岁获数学与计算机理学士学位，现有数学硕士学位，并在北卡大学攻读计算机博士。