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耶稣爱你

近日，一位"姊妹"在微信短视频中发表了这样一段“宏论”：

大家觉得团契里唱红歌（指国歌）怎么样？你怎么看挂旗子（指五星红旗）的事情？有没有觉得被冒犯？

其实拥护一个良心的政府，就好像你称赞一个做了好人好事的人一样，你为他点赞，说句鼓励的话，这都是正常的。就像我们刷视频的时候，你也会点赞，但是你并没有关注他背后的信仰，你关注的是他所表达的内容让你认同了。一样的道理。这个组织体系（指共产党）也好，或者一个人（指党内的某个领导）也好，他做了正确的事情，是有利于人的，他信仰的核心一定是与你一致的！毕竟天地间只有一位是善的，一切都出于他（指上帝），所以有很多不信的，他们的行为也很好，我们不用感到愤愤不平，去接受去认可他，你相信你信的是最崇高的，你的做人做事的标准也一定很高，一定是可以包容万物的，能够微笑、友好的面对各种其他信仰的人。

但我们看看，多少人已经把自己活成了独行侠，与一切不认同的都割裂开了，连入个团（指共青团）、接受一下共产主义的思想教育啊，或者说对一些其他宗教人士的结交啊，或者世上有一些歌曲啊，好像我们都不能去靠近，不能去接受，这种的割裂，表面上是分别为圣，把不好的拿掉，实际上是把自己行道的机会拿掉了，这些让我们去祝福的人都被你轰走了，那么我们的任务和价值也就不存在了。

我们的价值本来是要把不好的转化成好的，那些做的好的，继续让它发扬光大，因此我们这样一个为大多数人谋福利的国家，你称赞他、认可他有什么不对呢？

那西方大漂亮国（指美国）手拿圣书（指圣经）宣誓，这个很重要吗？这只是表面的献祭，重要的是让老百姓过上安稳的生活，这才是有爱的行动，是祭品重要呢？还是爱的内核重要呢？

我们这样有爱的国度，你忠于他，你顺从他，即使拿着他的旗帜满世界奔跑宣扬，也是可以的，因为你宣扬的是他背后所行的善，这是对善、对善道的认同，这种行为不但没有抵挡了你的信仰，反而是让众善都进入完全的义举。

看完这段视频，作为一个跟随上帝的门徒，我的心中充满了担忧。这不仅仅是对圣经的误解，更是一种危险的信仰混淆，它可能导致许多信徒在不知不觉中偏离真道。让我们仔细剖析这段话中的严重问题。

【一、根本性的神学错误】

[1. 混淆普遍恩典与特殊启示]

圣经确实教导我们要顺服在上掌权的（罗马书13:1），但这绝不意味着我们可以将世俗政权与神的国度等同。神的普遍恩典使人类社会得以维系，使政府能够行使职责，但这与神藉着基督所显明的特殊启示是完全不同的层面。将两者混同，实际上是在模糊神国度的独特性。

使徒行传5:29说："顺从神，不顺从人，是应当的。"当世俗权柄与神的命令相悖时，信徒必须持守对神的忠诚。这不是反叛，而是对更高权柄的顺服。

[2. 错误理解"包容"的含义]

"包容"这个词在现代语境中常被误用。基督徒的包容不是对一切的认可，而是在持守真理的前提下对人的接纳。主耶稣接纳罪人，但从未认可罪恶；他医治病人，但同时呼召人悔改。我们看到，真正的包容是建立在真理基础上的爱心，而不是放弃分辨、模糊界限的暧昧态度。

【二、对"善"的本质性误解】

当这位"姊妹"说"天地间只有一位是善的，一切都出于祂"时，她是在引用马可福音10:18的经文。然而，她完全曲解了这节经文的本意。耶稣说这话时，是在强调神独有的良善本质，而不是在暗示任何世俗组织或个人可以达到这种良善的标准。

[1. 神的良善与人的善行]

圣经清楚地告诉我们："就如经上所记：没有义人，连一个也没有。"（罗马书3:10）。人类在堕落后，已完全失去了行真正善事的能力。即使不信之人所行的善，也不过是神普遍恩典的彰显，而非出于对神的信心和顺服。将世俗组织的作为等同于神的良善，这是对神属性的亵渎。

[2. 危险的神学混淆]

这种观点暗示着一种普世主义，仿佛所有的善行都直接等同于对神的顺服。这完全忽视了救恩的独特性："除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。"（使徒行传4:12）

[3. 对"分别为圣"的误解]

对方说"表面上是分别为圣，把不好的拿掉，实际上是把自己行道的机会拿掉了"，这种说法严重混淆了两个概念：一是圣经中的"分别为圣"，二是与世人的正常交往。

首先，这种说法好像在暗示"分别为圣"会阻碍我们行道和见证，这完全是对圣经教导的曲解。彼得前书2:9明确告诉我们："惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"这节经文清楚地表明，分别为圣恰恰是为了更好地见证神、宣扬神的美德，而不是阻碍见证。

其次，把"不参与世俗活动"等同于"失去行道机会"，这种思维方式本身就很危险。真正的行道机会不在于我们是否参与世俗活动，而在于我们是否在日常生活中活出基督的样式。正如主耶稣在登山宝训中教导："你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。"（马太福音5:16）这种见证不需要我们与世界同流合污，反而要求我们持守圣洁的标准。

因此，分别为圣不是消极的隔离，而是积极的归属。我们不与世界同流合污，不是因为骄傲或自义，而是因为我们属于神，要持守祂的圣洁标准。这种分别实际上会带来更多真正的行道机会，因为世人能在我们身上看到与众不同的生命见证。

【三、对政教关系的错误认识】

[1. 混淆两个国度]

路德的"两个国度"理论清楚地区分了属世政权和属灵国度。基督徒确实要在地上尽公民责任，但这并不意味着我们可以将政治认同等同于属灵归属。当视频中说"你忠于他，你顺从他，即使拿着他的旗帜满世界奔跑宣扬，也是可以的"时，这已经严重逾越了基督徒对世俗权柄当有的态度。

[2. 错误的效忠对象]

"你们是重价买来的，不要作人的奴仆。"（哥林多前书7:23）基督徒的效忠必须是对神的，而不是任何世俗组织或意识形态。当视频中暗示可以"拿着旗帜满世界奔跑宣扬"时，这实际上是在鼓励将属世的政治认同凌驾于属灵身份之上，这是对基督徒身份的严重误解。

【四、对教会使命的偏离】

[1. 教会的核心使命]

主耶稣在升天前给门徒的大使命是："你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。"（马太福音28:19-20）教会的首要使命是传扬福音，而不是推广任何政治理念或世俗价值观。

[2. 对"转化"的误解]

文中说"我们的价值本来是要把不好的转化成好的"，这种说法忽视了真正的转化只能通过圣灵的工作实现。约翰福音3:6清楚地告诉我们："从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。"没有圣灵的更新，任何外在的改变都不过是表面文章。

【五、实际的危害】

当我们容许这种混淆的思维进入教会，其危害远比表面所见更为深远。就像一滴墨水落入清水中，虽然只是一小滴，却能污染整杯清水。

首先，对个人信仰的侵蚀是最直接的。当信徒开始接受这种模糊的界限，他们的属灵分辨力会逐渐迟钝。就像所罗门王，他的属灵堕落始于看似微小的妥协。起初，他只是与外邦女子结亲，为了政治联盟娶了法老的女儿（参列王记上3:1）。随后，他又陆续娶了许多外邦女子，共有七百个王后，三百个妃嫔（参列王记上11:3）。这些妻妾们带来了她们的偶像崇拜，所罗门为了迁就她们，不但容许她们拜偶像，更为她们建造邱坛。经上说：“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。”（列王记上11:4）最终，这位曾经以智慧闻名、亲自建造圣殿的君王，竟在耶路撒冷对面的山上为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛建造邱坛（列王记上11:7）。所罗门的例子警戒我们，属灵的败坏往往始于看似无害的小妥协，但若不及时警醒，必然导致信仰的完全偏离。

今天我们看到许多信徒起初也只是"偶尔"参与一些不合宜的活动，渐渐地，这种行为变得"正常化"，最后甚至开始为之辩护。正如箴言所警告："义人若偏离正路，必陷在恶人的会中。"（箴言21:16）

其次，这种混淆对整个教会群体的影响更为深远。当教会开始模糊信仰界限，其见证力必然减弱。想象一下，当非信徒看到基督徒的行为与世人无异，甚至在某些方面更世俗时，他们还会看到福音的独特性在哪里吗？这就像耶稣所说的："盐若失了味，怎能叫它再咸呢？"（马太福音5:13）

更令人忧心的是对下一代的影响。年轻的信徒正处在信仰塑造的关键期，如果他们所见所闻都是这种混杂的信仰，很容易就会形成错误的价值观。就像以色列人在旷野中，一代人的妥协导致下一代完全不认识耶和华。我们经常在教会中看到，父母的属灵混乱直接影响着孩子对信仰的理解和委身。

【六、牧养建议】

面对这样的挑战，我们需要以智慧和爱心来回应。就像保罗在以弗所书中教导我们："用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。"（以弗所书4:15）

对于个别信徒，我们需要温柔却坚定地帮助他们重新审视信仰根基。这不是简单的说教，而是要通过个人关顾和门训，帮助他们看到信仰纯正的重要性。就像提摩太后书所说："你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。"（提摩太前书4:16）我建议信徒每天花时间安静思考：我们所持守的，是否真的符合圣经的教导？我们的行为是在讨神喜悦，还是在迎合世界？

对于教会领袖，这是一个需要格外警醒的时刻。我们要像以斯拉那样，带领会众回到神的话语中："以斯拉定志考究遵行耶和华的律法。"（以斯拉记7:10）这意味着我们需要在讲台信息中清晰阐明圣经真理、在门徒训练中强调信仰纯正的重要性、在教会生活中树立正确的榜样。

对于整个教会群体，我们需要建立一个能够互相提醒、彼此守望的属灵环境。这不是要营造一个论断的氛围，而是要在爱中建立一个注重真理的群体。当我们看到弟兄姐妹在这方面有挣扎时，要像加拉太书所教导的："弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。"（加拉太书6:1）

最后，让我们以使徒犹大给我们的劝勉彼此激励：

亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们主耶稣基督。（犹:3-4）

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主播/后期：培灵姐妹