2020-05-02 4830阅读
作者: 全球见证文字工作室
｜来源: 心理辅导基督教服务处
《马太福音》二十六章36至38节 ：耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过， 便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”忧伤，真是我们不喜欢的负面感受，以至我们的主耶稣描述忧伤的时候，都提到用“要死”这样非常强烈的、不舒适的字眼。可是，我们由此也知道，忧伤就是我们生命中的一部分，甚至是每天都有可能存在的。我们每个人每天都有可能感受到忧伤，从圣经记载和我们的生活体验，我们都知道这样一点，感觉到忧伤是必然和正常的，这跟信心无关，与敬虔无关。我们的神，就是会忧伤的神，在圣经中讲到神的“后悔”，基本都是在表达神的“难过忧伤”。而且从耶稣基督身上，我们也学到一件事情——承认忧伤，并且可以用语言和眼泪来表达我们的忧伤。我们需要避免的是如《帖撒罗尼迦前书》四章13节讲到的：……恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。最近特殊环境和原因，我们及亲朋好友们都直面了关于忧伤的议题，亲人的离开，关系的破裂、财务的损失，个人对罪的懊悔……都让我们每天或多或少，或深或浅的经历“忧伤”。而这忧伤有一个最终的目的：让我们思考我们的生命，思考我们与神的关系。忧伤有目的，也是有过程的，尤其是巨大的忧伤会经历一个阶段，最著名的可能就是瑞士的心理学家库布勒-罗斯提出的关于忧伤的五个阶段: 过去，我们误以为逐一走过这些阶段，忧伤就远去了，但是库布勒-罗斯提出自己关于忧槽的五阶段理论——写出的这些阶段，只是想让忧伤中的人们知道，有任何这些情绪感受都是正常的。忧伤没有固定时间表，也没有承接起落的前后顺序。不定时，不定式，各个阶段各个感受都可能出现。而且，不是每一个人都必须经历五个阶段，也不是每个人都是按照一样的顺序在忧槽里面缓慢行进。就是说在这个忧槽中，我们的历程会跳来跳去，而不是从这步跳到下一步。我们没有办法十分清楚的划分每个忧伤的阶段，也没有办法说忧伤只在某个阶段出现。忧伤是遭遇失去以及损失必然会产生的情感，我们只有接纳与面对忧伤，才有可能再继续带着盼望，继续带着永不消失的从人从神而来的爱活下去。
当然，若是忧伤已经带来我们身体上疾患；个人情绪状态负面到已经没有办法恢复之前的日常生活形态；也对人对神有了超乎的敌意和愤怒，长久没有办法消失，或者极力否认自己的失去与哀伤时候，我们就需要寻求专业的帮助。
否则，我们就会落入没有盼望的忧伤之中，对我们的生命来说，是很辛苦，也是很痛苦的。
鼓励你，在面对“忧伤”的情感时，敞开自己在神的面前，像耶稣一样，在天父面前表达自己的难过和痛苦。若遭遇了自己无法面对的，可以联系我们，我们也可以帮助到你。
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