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饶恕:无法强迫,也不是忘记


脱离苦毒只有一途,唯有饶恕才能砍断辖制的枷锁。但饶恕不是忘记、也无法强迫。饶恕不是一蹴可及或一劳永逸的一个动作,需要多次交托与降服。


文:茱莉安.安德伍德


1. 饶恕不是忘记

很多人把“原谅”与“忘记”这两个字放一起,误解以为只要遗忘就算原谅了。其实原谅是需要过程的,两者全然不同。

在我们人类的行为模式中,多是依过去经验和观察他人来当作未来行为的依据。只要“饶恕”,过去那些因伤害而产生的痛苦会降低、细节会变得模糊、身心的反应也和缓许多。而“遗忘”是人类生理上的一种自然修复机制,如果只刻意去忽略痛苦的感觉,说穿了只把痛苦都藏起来而已,虽然你的大脑暂时忘记,但是心仍永远记得。

找出你真实的感觉、并连带被影响的情绪,以谦卑与诚实的态度来面对,才能透过饶恕经历到祝福。

2. 饶恕不是纵容伤害

饶恕绝不是叫你不要再把伤害放在心上、或说这没甚么大不了。而是要你把过去的伤害当作一个“外部参考资讯”,而不是“内建资料库”。

或许这样听来便宜了肇事者,但做错事的是别人,不是你,是他们该承担责任。不愿走过饶恕这个过程,就无法放下肇事者与伤害,就像你随时敞开着伤口,时时刺痛。

3. 饶恕无法强迫

想要有活泼生命与信心,饶恕是不可或缺的要素,但它却是强迫不来的。我们天上的父神就从未强迫我们一定要听话,耶稣也从未强迫我们要原谅。这是神给我们自由意志的恩典。

我们常听到别人安慰“你只要去原谅”,但这不是真正的饶恕,只是对肇事者与伤害的缓刑而已。强迫自己与别人要去原谅,这从来就不是上帝的心意。因为强迫的饶恕是带着“骄傲”的一种“自我保护”;真正的饶恕是从爱而来。有爱的饶恕才拥有除去痛苦并领受医治的能力。


4. 饶恕不是信任


饶恕虽然需要信任,但不是要你去信任肇事者。你相信的是甚么,影响了你是否真正饶恕。你是信任肇事者、别人、还是神呢?


由于饶恕是个人领受神恩典与释放的过程,外人无法插手。尤其是信任这件事,是需要时间慢慢发展出来。不用马上信任肇事者,他们要用时间证明自己足以被信任。但我们可以先原谅,然后等待信任自然来到。把你的受伤、医治、你不稳的情绪、和对公义的渴望交托给神,只有祂懂你的苦,并带你走过饶恕。


5. 饶恕不是和好


原谅能带来关系的和解,但是这两者不一定会同时发生,若期待和解就是原谅,肯定有人会再受伤。饶恕需要有一方主动,如果对方愿意认罪,实属难得。不过只要单方面愿意去饶恕,即便对方从未承认,也能带来医治。


和好需要两方愿意谦卑、为其行为负责。如果肇事者认罪、并对其行为表达悔改并有行动,这样的和好才有真实的根基。


6. 饶恕关乎你的过去


作者常被问到“如何原谅一个不断伤害你的人?”。在这种时候,最实际的方式就是要在中间为自己设下一个界线,别让伤害一再发生。纽时畅销作家亨利.克劳德博士(Dr. Henry Cloud)说过,饶恕必与过去息息相关,而非正在进行中的伤害。这意味着饶恕是帮助我们从过去的痛苦中释放。


因为上帝的恩典,作者相信即使伤害仍持续进行,饶恕仍可发生。但是我们不需要强迫自己立刻去饶恕,因为饶恕的旅程需要面对内心许多情绪与挣扎,这都需要时间的。

 


7. 饶恕是一个持续不断的过程


饶恕不是一蹴可及或可一劳永逸的一个动作,通常需要经过数个阶段。某些伤害不大的情况下,我们能轻易且很快原谅。但是多半的情形都需要多次的交托与降服。


找出你的伤痛、有人陪伴一同经历医治、面对你从未陈明的不公,都能帮助你一步步得到医治。当痛苦浮现,勇敢走过这些负面思绪与感觉,同时让神的温柔来触摸你,关于那个伤害你的人,就留给神去处理吧。一个你能信赖的朋友或咨商师,也能在这个时候陪你一起走。别让沮丧阻止了你的饶恕医治,一定要继续下去。


8. 饶恕是神医治的能力


饶恕的能力是神所赐的恩典,不是我们努力而得的。我们领受了神的饶恕,因此我们也能饶恕别人。正如作者先前提到,这是勉强不来的。但是只要我们让神来处理,就能在你试图希望修复一切的当中找到平静。


9. 饶恕是一扇打开的门


选择放手并,真的需要勇气。但这是挥别过去伤痛,迎接未来的必要步骤。当我们饶恕时,灵里将得到医治,进而影响情绪与生理。身心平衡的生活才能给我们健康的态度与人交流。


如果现阶段你感到饶恕太难,可先鼓起勇气寻求神,或有朋友相伴来到神面前将你的心情对神陈明,让你的伤可以先得到照顾,接下来让神来带领。


为肇事者祷告、求神给他们祝福,包括谦卑、认罪、和修复,将未被认的罪交到主的手中。愿饶恕能领你进入神同在的美好中。



耶和华是我的亮光,是我的拯救,

我还怕谁呢?

耶和华是我性命的保障(或译:力量),

我还惧谁呢?

(诗篇 27:1 和合本)


作者:基督徒心理咨询师茱莉安.安德伍德(Jolene Underwood)

版权声明:本文经基督教今日报授权,在此感谢。




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