2021-10-20 2577阅读
作者: 舒舒Helen
｜来源: 一束光
一个初中的同学，四十出头的年纪，被病魔折磨了很久，最终医治无效。一位幼年时代认识的阿姨，年龄上还不能算作我的长辈，在她骑着摩托车穿过马路的时候，与一辆卡车相撞，在被救护车送去医院的途中就去世了。另外有一个我不认识的，是妈妈身边的姐妹的老公，竟然在修理碎石机的时候死在机器里面，因为一个工友不小心错误启动了开关……疾病、事故、灾难夺去人的生命总是会让我想到这一段话：“他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”(诗篇90:4-6）不管一生度过多少年岁，不管最后以什么样的方式结束，若是每个人都有机会在离开世界之前回顾自己的一生，可能都会说：“就像一眨眼，真是太快了”。死亡似乎总是来得太快，有时也很悲哀、很苍凉、很让人愤怒，例如切尔诺贝利的居民所遭受的一切。1986年4月26日，乌克兰境内的切尔诺贝利核电站发生爆炸，上万平民因放射性物质受到感染或致命，数万亩土地被污染，切尔诺贝利一夜之间化为废城。事故发生后十年，阿列克谢耶维奇（Svetlana Alexievich）深入事故发生现场，历时数年访问了超过500位幸存者。这位勇敢的记者荣获2015年诺贝尔文学奖。在《切尔诺贝利的悲鸣》（Voices from Chernobyl）一书中，她记录了一位村民的话：“死亡是这个世界上最公平的事情。没有人能逃脱死亡的纠缠，所有人最终都将回归泥土——善良的人，残忍的人，有罪的人，除了死亡，这个世界上没有任何事情是公平的。”“Death is the fairest thing in the world. No one’s ever gotten out of it. The earth takes everyone - the kind, the cruel, the sinners. Aside from that, there’s no fairness on earth.”
其实，细细想来，“人人都必定经历死亡”这个事实从宏观的角度看是公平的，然而从每一个经历死亡的人和他们的亲人的角度，又会怎样呢？一个被绝症折磨而死的孩童的父母看着另一个寿终正寝的老人，会不会觉得公平？一位乐施好善、正直负责的好丈夫好父亲，在事业如日中天的壮年飞机失事身亡，深爱他的家人会不会觉得公平？一个恶贯满盈害人无数的罪犯，在法网外逍遥享受，最后还在睡梦中安然死去，谁会觉得这很公平？什么是公平？即处理事情合情合理，不偏袒某一方或某一个人，社会中的每个人都承担着他应承担的责任，得到他应得的利益。（解释来源;百度）这里我们会看到，“公平”牵涉到制定标准处理事情的一方，以及在这个标准中行事的一方。也就是说，当我们开始讨论“死亡”这件事是否公平的时候，首先就说明我们已经承认在这件事里有制定标准的一方，有按标准被对待的一方。接着我们可以再继续思考，制定标准的是谁？是谁决定人人都要死亡？为什么呢？你有没有曾经为某一位深爱的亲友去世而觉得不公平？那时你在向谁发怒？……如果人的生命出现在宇宙之中纯属偶然，死亡顺理成章也成为偶然，没有意义可言，也没有公平不公平之说。那对于相信生命尽管短暂却也一定有其意义、绝不是偶然产物的人（比如我）来说，又该如何看待“坏人享福又长寿、好人受苦又短命”这样好似不公平的结局？若相信生命因为被造而被赋予意义和使命，那么我们讨论公平或不公平就要从造物主的标准来看。当我们说“好人”“坏人”“享福”“受苦”这些字眼的时候，与判断公平一样，就已经融入了许多个人主观的因素，都是从我们自己的标准出发。如果你相信有一位造物主，祂的标准肯定和你的不一样。你所认识的好人可能心中藏有许多的罪念是你所不知道的，你所厌恶的坏人可能也有闪光的地方是你所不见的。表面上吃喝享乐风光无限的“福”不一定给人带来内心的平安，而饱经忧患苦难的人所结出的生命的果实也不一定是你所能见的。若有绝对意义上的不公平，比如历史上的大屠杀呢？苦难、死亡、邪恶这些命题都是如此的难解，但正如黄小石长老曾经说过的：很多问题难解，是因为我们把公不公平的公式，都写在坟墓的这一边而已。如果生命只停留在坟墓的这一边，没有把坟墓的那边也考虑进去，若没有属灵的层面，没有超自然的层面，只有在自然中间看到存在的话，当然会有疑问了。方程式等号的两边不能只写在坟墓这一边，一旦你把这界限拿掉，这不平的疑难也许就可以有道理了。——摘于《真理的追寻》
无论如何，我同意那一句“there’s no fairness on earth”，从我们有限的眼光看，在这地上真没有什么公平可言。人人都有一死，这让人觉得公平。但死亡的方式有时又显得那样不公平。当我们在地上找公平，常常会失望至极，在哪个角落你都会发现不公。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。我相信，这世上一切不平事在祂的公义和公正里都会找到终极答案。
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