问题 4

以上第9节经文告诉我们如何开始“行在光明中”？

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承认我们的罪

带上手电筒

问题 5

首先的是，我们要向神承认我们的罪。这是个安全的地方，你可以写下向神认罪的祷告。只有神和我们看得到，但这是向带给我们洁净的光明迈出的第一步。请放宽心，把你的罪曝露在光明中，并写下向神认罪的祷告吧：

问题 6

你看到把这段经文付诸实践将结出洁净的果子了吗？你准备如何行在光明中？记住你不必在当下、今天就做所有这些事，但你可以列出一份你最终想成就的各种事情的清单。

朋友，现在就求神向你显明开始进入光明的道路吧。没错，认罪让人感到惶恐，寻求帮助也会让人感到低声下气。

但为了持续的得胜和洁净，这么做是值得的。我不会用这些年来获得的洁净去交换在黑暗中行走的15年，任何东西都不换。现在一切都美好无比！你或许会担心向你所爱的人认罪会有什么影响，特别是如果他们还没有信主。

请给出你对以下经文的感想，并具体说明你将如何在生活中应用它：

问题 7

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。 所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”

以弗所书 5:8-14

问题 8

最后，请与我们分享你今天所学到的，以及你将如何应用所学的。你的导师将很高兴根据你在这里所写的提供反馈，并帮助你带着智慧和洞见逐渐行走在光明中。

有些人出于热忱而认罪，对配偶（或其他人）贸然地和盘托出自己的罪行，这种方式只会增加配偶所受的伤害和痛苦。请在认罪的时机和细节上运用智慧和洞见。不建议面面俱到细数自己的罪行。你可能需要让你的导师来帮你一起计划如何认罪。

请思考经文：

“耶稣基督降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 提摩太前书 1:15

少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。诗篇119:9

我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的我要补还你们。 约珥书 2:25

关于认罪的进一步思考：当考虑向你的配偶认罪时，请注意以下五点：

得到第二方或第三方的意见，以确定认罪是否必要；如果是，哪些是该说的？显然，肉体的淫乱应该要认罪，习惯性的罪也是如此。除此以外，就是见仁见智的问题了，最好先得到一些主内肢体的意见。

如果必须认罪，要求主内肢体提供援助。在整个认罪的过程中，可以要求牧师、长老、或小组长一同参与，有助于确保从各方面得到敬虔的回应。

使用圣经词汇，并请求原谅。不要将罪小而化之，圣经怎么说，你就怎么说，然后请求原谅。如果你要认肉体淫乱的罪，就说：“我承认我行了奸淫，我感到非常抱歉。请你原谅我，好吗？”不要说：“我有一段小小的婚外恋.....”

提出你戒弃罪行的详细计划 － 例如你如何从根本上切断罪的源头、正在学习Setting Captives Free （释放被掳的灵魂）60天的免费课程、谁是你的责任伙伴、每周一次会与牧师或长老见面检讨自己的得失等等。

换句话说，不要光认罪，更是分享你寻求释放的计划和现在正做的努力。

绝不可提一些细枝末节。认罪应坦率、诚恳，不以任何形式小而化之，但也不要事无巨细。

太过详尽的分享会在别人的头脑中植入某些想法，使对方难以原谅你。切记 ，不可分享细节。

为了厘清第一个责任问题的涵义，我们给出以下的解释：

什么是“享用筵宴”？

这里的“享用筵宴”不仅仅是读圣经。这是一个表示我们的灵魂在耶稣基督里得到喂养的词。这表示我们坐在耶稣的脚前，听祂的道，笃信之，目的是要把真理行在我们的生活中；这表示我们得到灵里的滋养，在主的恩典和真理中心灵得喜乐。

这可以是读经、听讲道、与他人就经文互动，以及通过这个课程来学习等等。这里只给出一个初步的定义，将来的课程里会有进一步的解释。

你享用神的话了吗？

如果是，你最近一次是什么时候？怎样做的？换句话说，你是怎样靠神喜乐的？是读经、祷告、崇拜、团契，还是做见证？

接下来那些棘手的责任问题，会在整个课程中出现，要根据你上节课以来的情况来回答：

上节课以来，你离开色情了吗？

上节课以来，你戒除自我放纵了吗？

上节课以来，你远离了淫乱了吗？

如果任何一个问题的答案是“否”，请告诉我们是什么导致你的跌倒。

如果对以上问题你回答了“是”，你可以在此提出你的问题或其他的评论。