「神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了.」(启21:4)

「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能衰残，为你们存留在天上的基业.你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩.」(彼前1:3-5)

辅导悲伤哀痛的人，最需要真心诚意，怜恤，和敏感，温柔体贴的心，并要全神贯注，而且我们要依靠圣灵的带领，适当的答复乃是最切题的。

我们所说的话务必设身处境，出于赤诚的心，并言之有理，因为对丧痛的人最真实的安慰，是在乎他到底处于悲伤期的那一个阶段。

1.不要佯装为「万事通」：要承认自己并不清楚神所以这么做的原因。

2.不要作「拉拉队长」：想以欢笑和好意来为丧痛者打气。

3.不要「八股」：讲一大套关于死亡及苦难的陈腔滥调。

4.不要作「律法主义者」：想建议悲伤者若能更属灵或更亲近神，就不会受这么多苦了。

5.「请牢记」：短期的辅导是不能满足被辅导者所有的需要，总之我们是尽力而为，务必在辅导过程提及耶稣基督和圣经的话语，相信神必用活泼的真道，来成就祂的工作。

1.告诉被辅导者你关心他，想要帮助他，并鼓励他倾吐悲伤的感受。

2.作一个耐心的好听众，帮助伤痛者发泄个人的感情，告之哀悼和悲伤是健康的，也是普遍的人生经历，每个人都会遭遇的.有人说「悲伤是神所赐的礼物」，是神帮助我们面对死亡的震撼和情绪惨痛的方法，耶稣也在「登山宝训」说「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰.」

3.告之不要压抑愤怒，疑惑或沮丧的情绪，鼓励被辅导者说出个人的感受，因为这是有益的。

4.告之他现今的感受在悲伤期间是很正常的，不管恢复快慢，有朝一日必定会雨过天晴.神愿意背负我们的伤痛和损失，祂也愿意带给我们安慰和盼望.此时此刻，生命看起来也许没有什么价值，但基督却是生命永久的盘石。

5.若还未信主，邀请他接受耶稣基督作个人的救主和生命的主。

6.死亡对基督徒而言，并不是生命的结束，因为耶稣已从死里复活，战胜了罪和死亡，所以相信祂就必永远不死(约11:25-26)，将来我们的身体还会复活(林前15:51-52)，「那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来.」(帖前4:14)，因此我们会与亲爱的人，在天国里团聚。

7.告之神看我们在地上的生活，为天上更大喜乐的预备期(可8:36)，因此祂允许苦难，试炼和哀恸临到我们生活中，使我们更觉得需要信靠神(林后1:9)。

8.如果他对亲人的死觉得有罪恶感(自杀案最常见)，就辅导他勿「胡思乱想」，应该把所有的歉咎交托给神，若需要认罪，就向神倾诉，也要接受神赦罪的事实(约壹1:9)。

9.如果他犯了失落感，孤独感，对前程迷茫不知所措，就鼓励他信任自己的亲友，相信他们会给予感情上的支持和鼓励.也应加入教会，牧师也可以给予支持，并学习按神的旨意，存感恩的心，记念与死者生前共渡过美好的时光，也为将来要实现的应许，时时感恩。

10.以基督徒的爱心去帮助同是受创者，是自己最大的治疗方式，「爱心」是重新面对现实的主要因素.最后并与被辅导者一起祈祷，求神安慰，并祝福他一生。

1.虽然不知道孩子为什么会死，但我们确信孩子是神最珍惜的，「因为在天国里的，正是这样的人.」(太19:14)，这句话也暗示死去的孩子，立刻被带往天国。

2.当大卫与拔示巴所生的孩子死了，他说:「孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢?我必往他那里去，他却不能回我这里来.」(撒下12:23)。

如果我们相信耶稣死而复活，那我们就有永生的盼望，并能再见到所爱的人。