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教会怎样实施医治?(上)


医治是教会牧养的重要事工,我期待的教会是一个医治的群体。


在这样一个时代,有许多人因为有身心的疾苦,他们到教会来寻求,有人得到了医治,有人没有得到医治,还有人表面上得到医治,事实上他们的问题只不过发生了转移,甚至给他们的症状穿上一件信仰的彩衣,多了一层掩饰或保护,俨然变成“信仰”本身,因而变得更难处理。


这种穿着信仰外衣的问题,在暗中以极端的、强迫的方式会给周围的人造成损害,还会导致他们在信仰上的困扰。


因此,在我看来,牧养工作不是简单地把信仰介绍给人们,很重要的是,要实施医治,使生命成为接纳种子的好土地,从而在生命的土地上长出健康的信仰。


许多人会问,怎样医治?


渠道一:陪伴     

人内心有伤痛,感到孤独无依,但他发现有人愿意跟他在一起,医治即刻就发生了。一个辅导者首先要学习陪伴。


在辅导中,陪伴的操作意义是:我愿意跟你在一起,愿意跟你一起经历伤痛,愿意随时帮助你,跟你一起走出来。


我们向人表达祝福的时候,常常会说这样一句话:上帝与你同在。这个“同在”,意思就是陪伴。在圣经中,被抛弃的夏甲在旷野哀哭,但她最终发现,上帝与她同在,听到她的哀哭,知道她的苦情。
   
从约伯的故事里,我们还了解到犹太文化传统里有一个很好的哀丧辅导方式:当一个人丧失亲人,亲朋好友会来到他身边,陪伴他,与他共同经历哀丧:


“约伯的三个朋友……听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己头上。他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。”(约2:11-13节)


从辅导的角度来看,“约伯记”描述的是一个哀丧辅导的过程,在辅导的前半部分,约伯的朋友们能够陪伴,能够倾听,能够与哀哭的人同哭。这时,他们都是非常好的辅导者。


但到了后半部分,他们不甘于这样陪伴下去,他们失掉了耐心,开始指责,要反复证明约伯是错的,他所遭受的丧失是自招的结果。这时,他们变成了冷漠的审判者。


这样做的结果,使约伯变得情绪化,内心的哀伤不得医治。


这场辅导本来有好的开头,到现在变得不可开交,最后只好等上帝前来收场。
   
辅导不是判断是非,不是好为人师,不是横加指责,而是充分表达关注与接纳,关怀与同理,同情与体谅,安慰与祝福。


如果当事人得到陪伴,并从陪伴里体会到陪伴所传达到的感情内涵,他才会向辅导者敞开自己,把内心的苦楚讲述出来,并在讲述中进行自我探索与获得自我理解,直到他慢慢从问题与情绪里走出来。


在圣经里我们看到,约伯失丧亲人之后,他可以哭号,可以讲述,可以撕裂衣服,可以把灰撒在身上,可以表达真情实感,包括他对事情的不理解,对上帝的不满和愤怒等。


作为教牧辅导者,我们有没有从这里获得一些启示:在牧养工作中,当哀丧的人向我们倾诉的时候,我们不是禁止他们,而是陪伴他们和倾听他们,让他们内心的哀伤自然而然释放出来,得到疏导和医治。


陪伴里渗透了辅导者的耐心、体谅、接纳、支持;其中有“我与你同在”的温暖,有不带诱惑的深情,有因势利导的智慧。


一个成熟的辅导者会让效果在一个过程里自然发生,他不以人事代替天功,他不拔苗助长,他不断击打磐石,但不强求磐石出水。


渠道之二:倾听   

有人说,辅导者做到倾听,辅导就成功了一半。一个牧者可以通过讲坛宣道传达医治的功效,当他接待那些前来教会求助的人,倾听他们内心里各样的困扰、挫伤、哀痛、压抑的时候,他同样在实施医治,甚至可能是更直接、更有功效的医治。
   
倾听之所以重要,是因为在现代社会里,人与人的关系变得越来越疏离,有许多东西阻隔着,人变得孤立、忙碌不堪,没有时间去倾听他人,没有耐心去倾听他人。


有越来越多的人不被倾听,因而没有机会表达内心的苦恼与伤痛,他们把许多东西压抑在内心,压抑久了,积累多了,影响身心的自然状态,甚至导致各种类型的身心疾病。


我曾经接待一位求助者,他在自己的生活环境中有过几次受歧视和嘲笑的经历,使他变得十分敏感,越来越担心自己讲的话会被别人当作笑话传来传去,以至于被人看作不正常。


因此,他内心里有什么苦恼,从来都不敢对人讲说。同时,他还持有这样一个观念:讲述自己的苦恼或困难是软弱无能、信心不好的表现。


他是一个基督徒,不能把自己的苦衷跟人讲说,也不能通过祷告向上帝讲出来。他就这样变得越来越封闭,越来越不真实,每天让自己生活在各样虚幻的担忧与恐惧里。
   
一些年前,我接受哀丧辅导训练的时候,有一句话至今记得十分清楚:一个哀丧者讲述自己内心的感受,这本身就是医治。


圣经里有一个约伯,他说过这样一句话:“我不禁止我口;我灵愁苦,要发出言语;我心苦恼,要吐露哀情。”


在中国文化里有一个祥林嫂,她的命运悲苦,经历了丧失儿子的伤痛。出于一种自救的本能,她曾经做过努力,试图通过讲述自己的哀伤来获得医治。


但是,她的讲述没有得到足够的倾听,到了后来反而受到太多的嘲笑,结果是,她向人、向这个世界封闭自己的内心,把伤痛压抑到内部,而这最终导致她的精神崩溃。
     
许多类型的心理困难都反映这样一种情况:发生一个负性事件或面对一个生活难题,当事人会把它放在内心,独自去体验它的负面因素,任凭它在过度的体验里扎根越来越深,变得越来越可怕,越来越让人无能为力,以至于当事人把自己和他的整个生活都捆绑在这个事件或难题上。


如果他愿意把这些讲述出来,事件或难题对他的控制力就开始慢慢消解。


对于辅导工作来说,要让一个人把内心的感受讲述出来,从而最终获得医治,需要辅导者是一个很好的倾听者。


只有当一个人得到倾听,才会感到被接纳,才会尝试从内在的捆绑里走出来,解放他自己。


我相信,一个教牧辅导者会从圣经里发现许多关于“上帝听见”的资源,我们所需要的正是象上帝一样去倾听。



未完待续


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