《忧郁症：如何走出生命的低谷？》

文/爱德华韦尔契（Edward T. Welch,美国）

我的忧郁透露了什么？它有什么意思？

当你尝试聆听神怎样讲到耶稣和你的人生目标后，下一步要学习思想的是：“我的感觉透露了什么？”你的感觉会透露你自己。

正如所有的情绪：惧怕、愤怒、期望、恐怖等等，它们通常是因为你生命中某些情况而引发，它们是你的反应，是你的解释。换言之，它们显露出你的真相。例如，任何人收到一份意外帐单，大概都会为金钱问题担心。

但是，如果你长期为金钱问题惧怕或困扰，你惧怕的程度显露出你的信心建筑在哪儿：在你自己，不是在神身上。你的情绪显露出你。

当以色列人在旷野漫行，摩西也是这么对他们说，神藉着旷野艰辛的生活试验他们，“神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。”（《申命记》8：2）当那些人不满，甚至愤怒，他们透露了自己的真相，不是旷野的情况。

忧郁也是一样。问题是：忧郁透露了你内心的什么？请看看下面的可能性，哪个描写了你沮丧的感受？

“我惧怕。”

惧怕……

˙做错误决定。

˙失败。

˙曝光。

˙失去亲人。

˙被遗弃。

˙不能控制。

˙死亡。

˙患上绝症。

˙面对神。

˙一切事情。

“我感到内疚”或“我感到羞愧。”

内疚来自……

˙我自己的罪。

˙达不到自己成功的标准，不是神的标准。

˙不为某些人所认可，那些人的意见，比神的意见更重要。

˙为了向神补偿罪疚而活。事实上，我能荣耀神的办法，就是承认祂已付上所有的代价。

˙良心根据不足够的资料而作判断（譬如：感觉自己应该为他人的罪过负责）。

“我失去了一些东西。”忧郁常令一个人感到空白，似乎你失去了一些东西，或者失去一个人。它可能是工作、健康、青春、金钱或者一个人。你感到好像一个亲人死去，但是忧郁比为亲人死亡的伤恸更深，它是疯狂的伤恸。很可能，对你而言，你所失去的事物是你的神，是你希望和信托所归。

“我需要一些东西。”你的忧郁是否表示你需要爱情、地位、尊敬或者其他心理上的欲望？我们都喜欢这些东西，但有时我们把它们看得过重。你知道哪些时候，你的欲望变得最重要？你的欲望变成为需要，你觉得你必须拥有它，否则你活不下去。这是贪欲，贪欲步步紧逼，永不满足，它常叫你感到空虚。

“我很生气。”你可能已经听过，忧郁可能是表示“我很生气”的另一个方式。通常我们生气，是因为不能从神或人那里得到心中所要的东西。这不是说你恨不得干掉那人，或者你向神挥拳舞腿。（虽然有人如此）

抱怨、发牢骚、不饶恕或者自怜，都是表达愤怒的含蓄方式。如果你看不见，请你留意察看。通常，它们是隐藏的。

“我必须避免某些事情。”如果你不再忧郁的话，你需要处理什么事情？你是否逃避一些你不喜欢面对的事情？例如一个对有你诸多要求的人、金钱问题、需要冒险的责任？忧郁带来头脑混沌和身体上的疲倦，它帮助某些人逃避面对困扰的人或事。

“我真可怜。”忧郁通常是自怜的另一种方式。“如果没有人同情我，我自己可怜自己。”这是一个致命的陷阱，叫你感觉自己是一个受害者，而不是一个蒙了无限恩典和怜悯的人。

“我没有希望了。”如果这句话听来熟悉，那么，你必须问另一个问题：“希望什么？”希望你能摆脱忧郁？你的希望是否太低了？

我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（《罗马书》5：2-5）

以上的经文不容易明白，但有一件事很明显，写这一章的使徒保罗忍受了深刻的痛苦，却没有被压垮，他仍然仰望耶稣。当我们不再仰望耶稣时，我们的道路是漫无止境的。

我们自知没有持久力，但如果我们看见耶稣曾经走过这条路，我们可以肯定知道，圣灵和我们同在，会赐下力量，使我们能用谦卑、信心和顺服去走这条路。

盼望那个荣耀就在前头，并非只有耶稣一人走在那盼望的路上。《希伯来书》11章指出，古往今来，很多圣徒都曾经走在这条路上。虽然忧郁的人感觉孤独，但是，他们是在一大队往天国走的行列中。

“我知道我的救赎主和我同在，我谦卑地等候祂的解救。”当忧郁时，信心受到试验，有时竟能展现人信靠神的心。你决定跟随神，不是因为祂让你愉快，而是因为祂是万有之主、慈爱的牧者、永恒之父，除祂之外，没有其他人值得跟随。当然，你还不明白现在有什么事情发生，但是你知道你的神和你同在，已经足够了。

你的忧郁揭露了什么？上述只是人心里的一些话，或许还有很多。如果你不能剖析你忧郁的原因，请不要丧气，你还有很多可以做的事情，譬如聆听基督的福音、知道自己的人生目标。依照这目标而行动，已经会令你很忙了。请神继续光照你，让你知道自己忧郁的原因。

走上引往真神之路

如果你分析你感觉的意义，你会发现，它不会把你引向更深的绝望中，反而会把你引到三一真神的面前。更具体而言，它会使你问自己：我是为神活，还是为自己和自己心爱的事物而活？有时，需要一段时间，我们才会想到这个最重要的问题，但这个问题永远存在。通常，你只需要像一个三岁孩子一样地问：“为什么”。

“我活不下去。”

“为什么？”

“我十分厌倦，我不能再忍受痛苦了。”

“为什么？”

“因为我感到自己很孤独。”

“为什么？”

“因为……我不相信神和我同在。”

“为什么？”

“因为……我不信任祂，我按照自己的感觉解释生活。”

“为什么”可以把你引往真神，当你问自己第二个问题时，你可能已经厌倦了，但请你继续问，当你问到最后一个问题，对祂说：“耶稣是我的主，我承认自己的不信，我信靠。”

信靠、认罪、顺服基督——耳熟能详？这些是属灵生命所不可缺少的。如果你往深层看，这些事情对任何人都很重要，即使对你现在而言，也是有效的。

如果你觉得这些事情很肤浅，那么你是对宇宙中最大的事实麻木，你应该回去聆听，不要相信你在这方面的感觉。事实上，这些原则可能看来简单，但绝不是粗浅的。它们是生命的基石，是我们回应神的主要方法。

向天父认罪

信靠基督、认罪、顺服那位爱你的父神：三者之中，似乎认罪表面上是最消极的。你可能已经觉得自己是个坏人，认罪只有更使你觉得自己不好，但是请想一想：

˙如果神的灵让你看见自己的罪，这是一个好证据，证明祂是你的父，你是祂的儿女。除非神开你的眼，否则你不可能看见自己的罪。

˙无论忧郁与否，你应该每天认罪。（《马太福音》六9-13）

˙认罪并不危害我们和神的关系，只有增强。如果我们信靠耶稣，神的审判都落到耶稣身上，我们就不必担当。认罪提醒我们，基督已经解决我们最深的问题，所以我们有感恩的缘由。

这里有一个原则：如果你思想自己忧郁的意义，它会把你带回基督去，请不要在路上停下来，直到你获得好消息。神的话常常把我们带回基督去，也为我们带来好的消息。

所以，请不要停在：“我是一个卑鄙罪人。”你可能真的是一个卑鄙的罪人，但你并不停在那儿。“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”（《罗马书》7：25）。

请记得，如果你信靠耶稣，你是被饶恕了、被收纳为儿子、被爱，被神喜悦。你必须学习像神一样思想，不可像你自己一样思想。

采取实际行动去爱和顺服

于是，你可以开始在每天的大小事上，表现你这个新的思想方式。明白自己在基督里的身份，即使对一颗忧郁的心而言，仍是无比的鼓舞，于是你发现自己有不同的表现。它使你继续在实际生活上，和那位爱你的神保持关系。以下是将圣经应用在每天生活的例子，你可能有更多的例子。

原则是：信仰可用行动表现。

你可从下面的例子开始：

1. 选一个圣经故事，每天去读，并且写下25个应用办法（或5个、10个、50个）。这样听来难行，但一旦写了10个之后，就会变得容易。请不要忘记，你的思想会游离，也会疲倦。要专心是困难的，但是值得一试。

2. 写下一位朋友叫你蒙福的五项事情，把它寄出去。

3. 写下你的人生目标，请别人修正，然后谨记，并且把它活出来。

4. 明白神怎样论及受苦，可从《希伯来书》十到十二章开始。这些经文使你有信心，有希望，然后将你引导至基督那里。然而，它不停止在那儿，圣经亦把我们引到其他人那里去：信靠神、爱他人。它说：“你们要追求与众人和睦。”（《希伯来书》12：14）

你怎能做一个使人和睦的人？你需要原谅谁？你需要请谁来饶恕你？

5. 主日讲道时，要写笔记，并且照着去做。

6. 每天讲几句或写一些鼓励人的话。神呼召你，有人需要你去爱、去关心、去帮助。

7. 每天聆听神的话、属灵音乐或属灵人的智慧。归纳整理你所听到的，并且告诉其他人。

8. 留意自己有没有发牢骚和抱怨。这些事，正如说闲话，是我们的文化所认可的罪，所以我们不觉得它有什么丑恶。发牢骚和抱怨表示什么？你看见这些是神所不喜欢的事吗？

9. 试想这些问题：在我们的文化中，我们是否忘记了苦难的好处？受苦有什么益处？（《诗篇》119：67，71；《哥林多后书》1：8-10；来5：8；雅1：3）

10. 请几个人为你祈祷，邀请他们将真理告诉你。当你请他们为你祈祷，不要只请他们为舒缓忧郁祷告，善用这个机会祈求大事。找出圣经中的祈祷文，跟着祷告。例如，求神让你明白基督的爱（《以弗所书》三）、更像基督（《罗马书》8：29）、爱人、知道什么是荣耀神的事情。

11. 如果你有怀疑，运用创意，向他人表示爱心。

不要放弃

忧郁是艰巨的事，不管它怎么来，你总要挣扎一番，它才会离开，但是不要气馁。我们有挣扎的缘由，而且定能改变。（《腓立比书》1：6）

我们的神是“发慈悲的父、赐各样安慰的神。我们在一切患难中，祂就安慰我们。”（《哥林多后书》1：3-4）

你相信吗？请你细想，如果天父差遣祂的儿子，在我们还作罪人的时候，为我们死，我们现在已经是祂的儿女了，我们没有理由认为祂还会保留祂的爱和怜悯不给我们。

可是，有时，我们有自己对怜悯的定义是：“马上解除痛苦。”让我再讲一次，神的道路和我们的不同，但是祂应许祂的道路不是次等的。

我们需要相信神的爱和怜悯超过我们的想像，更超过我们所能明白的。祂是为了我们的好处，祂要赐下恩典，让你的思想更像基督。

所以，不要放弃。你有活着的原因和目标，你是王的仆人、代表天父的孩子，你有安慰别人的特权，因为“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人”（《哥林多后书》1：4）。

因为神帮助你，所以，你能帮助世上其他一些人。神不断在工作，祂在你生命中工作。

一些常有的问题

其他人有什么办法？有人调查那些曾经忧郁但已经摆脱的人，请他们完成下面句子：“当______时， 我忧郁的经历开始改变。”这是其中的一些回应：

1. 我开始和自己讲话，不是聆听自己内心的话，我用不同的经文和自己讲话，不再听自己无望的声音。

2. 我不再说：“没有用的。”我不断地寻找祕方，我祈祷（和神交涉）、省察内心（一两分钟）、或快速尝试一些属灵的活动，如果没有用的话，我就放弃。我现在相信这些都是有效的，长期的、一点一点的信而顺服，会带来满足和喜乐。

3. 我有一个朋友和一位牧师，他们不断提醒我有关神国的事，忧郁使我的世界变小。

当我看见神在工作时，我开始觉得有希望。

4. 我女儿病得很重，迫使我面对自己以外的世界。

5. 一位朋友没有放弃我，她不断地爱我，即使我不愿意听，她还是将真理告诉我。

6. 一位朋友让我“借用”她的信心，我的信心很软弱，但是我知道她坚信神的同在，祂爱教会，也爱我。

7. 我饶恕我的父亲，将他交托给神。

8. 我看见90%的我都是骄傲，我觉得别人应该给我某些东西。

9. 我开始相信自己正处在战争中，而且明白自己应该挣扎。

10. 我看见有些事情出于我的自动，不是被动的。例如，是我自己主动生气、大肆抱怨、为所欲为。

11. 我开始明白神的恩典，明白自己沉迷内疚，常以行为称义，不是合神心意的忧愁。

12. 一旦明白知罪是一件好事，显明神的爱和圣灵在我生命中工作，我开始对自己说：“如有怀疑，悔改。”

13. 我练习一步一步地走，努力走在神所赐的责任上。

那些舒缓征候的东西又怎样？服用抗忧郁剂怎样？改变饮食？尝试全方位光疗（Full Spectrum Light）？采用某个运动计划？去度假？

你可能已经试过其中一些，这些东西有时可以舒缓忧郁的征候。你应该试吗？

最终，是你自己做决定的，你需要做一个明智的决定，找人谈一谈，益处和危险在什么地方？有没有其他办法？你必须做一些功课。

你要明白，没有神迹般的治疗。如果你找到一个有效办法，仍然要问自己，你的忧郁到底揭露了什么，你仍然应该在基督里长进。忧郁仍然展现我们自己，不仅仅是我们大脑的成份。

不要以为问题只是灵性或身体二者中的一个，相反的，要把这个问题当作是你扪心自问的机会。这样做的话，你的忧郁有可能会大大的减轻。有没有可能是身体或化学的问题？也许如此。

但是，无论哪儿来的问题，都是帮助灵命成长的机会。  （完）

爱德华.韦尔契简介：现为西敏神学院应用神学系教授，也是基督教辅导与教育协会所属的圣经辅导学院主任，他在犹他大学辅导心理学系取得博士学位，专攻神经心理学，神学硕士是在宾州的圣经神学院取得。

他是美国著名的心理学家和咨询师、世界知名讲员及畅销书作家，写过许多脍炙人口的好书，其著作和演讲特色在于将圣经辅导和生活运用融会贯通。

主要著作有：《亲爱的，别把上帝缩小了》（When People are Big and God is Small， 2009年6月出版）、《忧郁症重生之歌》（Depression Looking Upfrom the Stubborn Darkness，2012年2月）、《都是脑神经惹的祸？》（Blame it on the Brain，2003年12月）、《成瘾的圣经辅导观》（Addiction：A Banquet in the Grave，2006年7月）