我们应该热切地解决人类面临的真正的、具体的问题，如贫困、文盲和疾病，而且事实是，关于神的存在和本性的争论可以阻止我们专注于这些挑战。

所以，为什么我们中的任何一个人都要关心神是否存在？对于信徒，神学问题超过其他的一切。

对于非信徒，它仍然是一个哲学问题。对于不可知论者，神学只不过是人类的一个发明，神的存在这个问题似乎毫无意义。

圣经对神的描述显明了为什么他的存在很重要。神的圣洁本性显明与人（罪恶）的本质相对，而且圣经给了人类一个对与错的标准。

没有仲裁者，就没有最后的权威来权衡我们为自己所建立的价值(诗篇19:7-11)。谁能说一件事是错误的，另一件事是正确的？为什么我们要义不容辞去帮助那些有需要的人？靠着什么权威我们可以反对文盲？

如果上帝不存在，而且地上的生命只是“适者生存”，那么为什么任何人都应该工作去喂饱肚腹？我们依赖什么标准奠定我们道德的基础？

神向我们揭示了他的本质：“我是自有永有的”(见出埃及记3:3-15)。这句话证明上帝的独立存在，这完全独立于人类对他的看法。

他包含了一切，而且他自己就是好的标准。

《诗篇》19:1-6描绘了一幅美丽的图画，关于神永恒的本性以及在他的创造中他对那种本性的启示。

上帝存在的这个问题是很重要的，因为，在实际操作层面，如果上帝的确存在，很有可能他希望与我们联系，而且他需要达到一定的标准来实现它。

所以，这个问题是一切的核心。要么我们都是按神的形象所造的，要么我们不是这样被造。

爱和同情要么是上帝本性的一部分(因此在我们里面反映出来)，要么是一个随机的生物事故的产物(因此是不必要的)。

我们的存在有意义(或不重要)取决于上帝的存在(或不存在)。

面对人类暂时的、物质的问题是重要的，但是面对人类的、属灵的问题是更重要的。

圣经说人类一直被罪恶侵蚀。事实上，我们今天所面临的紧迫的全球性问题，最终都是罪的结果。

那么，上帝的存在这个问题就变得至关重要，因为忽视上帝的存在就是忽视罪恶的现实，进而是世界问题的根源。

有罪的人属灵意义上是死的，常常拒绝这位真神的任何概念。

《约翰福音》3:19声明 “光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。” 正是上帝通过圣灵让我们信仰他的儿子。(约翰福音6:41-51)

救恩是神赐给全人类的恩典。(约翰福音3:16) 我们的角色就只是相信上帝所说的话，顺服于他的灵。

当然，此消息的有效性取决于上帝的存在。

人们为什么试图说服别人同意自己对于上帝存在的观点呢？为什么基督徒不能在他们的家庭和教堂的范围内保持他们的信仰，正如他们通常被告知的那样？

许多基督徒的动机，是他们希望每个人都有机会与神相交。同时，基督教本质上是传讲福音。耶稣的命令之一就是传播福音，建立门徒。

这样传讲福音是出于爱，这是基督教信仰的一个特有原则。

虽然没有人见过神，但他以很多种方式向我们展现他自己。

首先，上帝通过他的创造被人知晓(罗马书1:20)。愿意观察的人可以看看他的周围，看看上帝的杰作，而且花尽一生在惊叹所有物理事物的错综复杂和相互依存。

经文声明，否认神的存在是愚蠢的(诗篇14:1)。宇宙显然是被设计的，而且我们被造具有某种程度的能力去理解它。

圣经是明确的，上帝给了我们所需用的一切来承认他的存在(约伯记38)。

上帝通过他的话语显明他自己(诗篇19:7-11)。圣经教导我们上帝的本性，而且它在道德上指导我们(提摩太前书3:16-17)。

人们发现，神的最高表现是神的儿子耶稣基督(歌罗西书1:15)。

简单的事实是上帝确实存在。他爱我们，而且想要将我们从属灵死亡中救出来，在他的儿子耶稣里面得着生命。