这福音本是神的大能,要救一切相信的!

当弃绝论断的言语,说劝勉人的话


你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。   

太7:1-2


弟兄们!你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法:你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断人的只有一位,就是那能救人也能灭人的:你是谁,竟敢论断别人呢?

雅4:11-12


存着爱心的时候,我们没有工夫去论断人,我们不忍去论断人,我们也不愿意去论断人。存着爱心的时候,我们总想得机会就去帮助人、鼓舞人、提醒人,当面将人的缺点告诉他们,却不在人的背后论断他们。
  

一个人在论断人的时候,他的心理不外乎下列的两种:


告他们不可论断弟兄的教训,说:

我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死:所以我们或活或死,总是主的人。因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。经上写着,主说,我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万囗必向我承认。这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前说明。(罗14:7-12)


们自己的事。他要我们想到“我们众人必要在基督的台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(林后五章十节)


每一个人若真时刻想到他自己必要站在主的台前,他一定不敢再去论断别人,也没有余暇去论断别人,却要用他从前论断别人的心思与时光,严格的去查问自己了,越是不肯自己省察的人,越喜欢论断别人。


其实论断人的人也许比他所论断的人更坏,一个常论断人的人,若能将他论断人的心思时光都拿来去论断自己,省察自己,他的进步和他所蒙的恩必定不可限量了。


好论断人的人还不快些觉悟悔改么?


    


今日吗哪

 你们知道我们主耶稣基督的恩典。

他本来富足,却为你们成了贫穷,

叫你们因他的贫穷,可以成为富足。

林后8:9



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