本文原刊于《举目》75期     文/徐理强

现今得抑郁症（或称忧郁症）的基督徒不少。很多人（包括家人）不愿意面对这个问题，而是认为是自己灵性不好，或是健康出了问题。

他们可能会在团契或小组聚会中，请大家代祷，提到自己最近信心不足，灵性软弱，经常焦虑、恐惧、惊慌、失眠，对生活失去兴趣，对人生感觉悲观，没有食欲，体重减轻，有时候心跳突然加速，冒冷汗，睡觉时觉得被鬼压，还有各种身体的疼痛，胃胀，怕冷……医生却找不到原因。

我们能说这很可能是患了抑郁症，建议他赶快寻求治疗吗？可惜这种做法，效果通常很不理想，就如本文开头讲的那个例子。

身为有50年经验的精神科医生，我碰到对方不肯承认自己得了忧郁症，也常常感到束手无策。可是今天面对得抑郁症的基督徒，我们必须正视这问题。以我的经验，若从信仰的角度入手来与对方讨论抑郁症，可能比较有效。

我建议，应该主动运用智慧与技巧，按部就班，跟有抑郁症的基督徒讨论抑郁症。前提是男对男，女对女。千万别男对女，女对男。

辅助心灵困惑的人，的确需要有特别的负担和恩赐，不能勉强。

偶尔有些抑郁症的病人，特别喜欢跟别人讨论自己的症状，也喜欢问别人的意见，跟人讨论医生给出的治疗方案，或辅导师给的建议。

在这情况下，建议顶多拿前文第三步里的问题跟他讨论，听他的意见，千万不要加入你自己的意见，不要对他的医生和辅导师有任何批评。

要记得，他跟我们讲的，往往只是片面之词，未必代表整个治疗的情况。

如果他拿问题来问你，你可以请他跟医生或辅导师讨论。千万别自作聪明，给出你的看法。

无论我们的意见多高明，他的想法，或是他的辅导师和医生的做法多愚蠢、幼稚或无知，我们都可以肯定，把我们的意见说出来，往往只能给大家带来麻烦，对当事人一点好处都没有。

你如果想要分析，他为什么会这么喜欢公开讨论他内心的问题，他对你提出一连串问题的动机是什么，这也是没有好处的。这样的人，只需要专家的耐心帮助。请你把精力用来帮助别的人吧。

你对他的分析与猜测，只要在祷告里跟上帝诉说！

附带提一下，教导与扶持，是不同的帮助人的方法。教会里的聚会，大多采取教导的形式。偶尔在小组聚会里，才会采取讨论或分享等扶助人的形式。

教导重在宣告或解释真理原则，扶持（也可以算是基本的辅导，就是我上面介绍的5个步骤），侧重在如何将真理应用到个案上，辅助对方站起来，愿意改变，为自己负责。

在本个案里，我不建议采取教导的方式，即用圣经真理告诉这位姐妹，为儿子感恩、轻看难处、在圣灵里喜乐…… 主要是因为这样的教导，在她当时的情况下，她无法接受。

跟心灵有需要的人交谈，要聆听、提问、读《诗篇》。我相信这样的扶持、辅导，比教导来得有效。比如这位老姐妹，在我们聆听而不给意见的扶持下，可能较易受到鼓励，负起责任来改变自己。

反之，用大道理教导她，她可能更抬不起头来。这不是对错的问题，而是选择适当的方法。

心理学未必与真理相矛盾

圣经里有辅导学吗？这是另外一个让人困惑的问题。我认为，圣经没有系统化地讨论辅导。如果希望用圣经的教导直接来建立辅导学的理论，肯定很困难。

当然，从圣经里我们也看到，耶稣在进行个人谈道时采用的方法，与他在众人面前讲道时所采用的方法，有很大不同。比较一下耶稣跟撒玛利亚妇人（《约》4），或行淫时被捉的妇人（《约》8）的对话，与他在登山宝训里的教导，侧重点也很不一样。

我认为，上帝用圣经启示救赎真理，也用大自然来启示创造真理。心理辅导学的发展，虽然不在圣经的研究领域里，应用上还是可以合上帝心意的。

有些基督教学者，认为心理辅导学是世俗的，因为心理学的预设（presupposition）是不合乎圣经真理的，所以不能为基督徒所用。我不认同这种观点。因为就算前设不合圣经，然而经

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