亲爱的听众朋友们,有一个问题需要您认真思考一下,请问:您怎么衡量生命的价值呢?

“生命的价值是什么？”这个问题，贯穿人生始终，成为人生的根本问题。怎样解读这个问题，就意味着怎样生活。 也许你已经有了答案,也许你还在为此迷茫……

耶稣基督说:人的生命不在乎家道丰厚,因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。

圣经罗马书 2:6-7: 神必照各人所作的报应各人,凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的就以永生报应他们。

美国基督教学院惠顿大学,19岁的大学生吉姆?艾略特在他的日记中写道:“ 为了得到那绝不能失丧的东西,而丢弃无法永远拥有的身外之物,这样的人绝不是愚昧的人,传道就是拯救绝不能失丧的生命” 他的日记也反映了他的急迫感，他说：“我不追求长寿，只追求生命丰满，一如主耶稣您的生命。”

1956年,27岁的纳特?赛因特同他年纪相仿的吉姆?艾略特，罗杰?尤德利，艾德?麦卡利，彼得?弗莱明五个人, 展开了他们南美厄瓜多尔的宣教之旅。

他们的目的地在遥远的南美亚马逊丛林，那里有一支以野蛮、残暴而闻名世界的部落——旺达尼人。他们还有一个更有名的称号——奥卡人。 在厄瓜多尔的民族阶层中，印弟安人属最低层，而旺达尼人又是印弟安人中，最低的一个族系。

旺达尼人过着非常原始的生活，社会的基本单元是由两个家庭组成的联盟，连部落首领或者族长这样的人物也没有。他们的面相虽是平和善良，眼神不露丝毫凶光，但骨子里却是非常残暴的。旺达尼人完全裸身，双耳垂处穿上小鼓般的耳环。他们没有基本的逻辑思考，一旦族人之间发生纠纷，唯一的解决方案，就是杀戮。他们的社会规则很简单，总结出来只有四条：

   一. 如果别人做了让你不爽的事情， 就不要理他。

   二. 如果不得不理，就杀了他。

   三. 如果别人杀了你的家人，你就有权利、有责任去杀了他或者他的家人报仇。

   四.如果要杀别人，就杀了他们全家，这样就不会有仇人来杀自己的家人。

在旺达尼社会，三十出头便是高龄。要达到这样的高龄，唯一的方法就是在敌人杀死你之前把他们都杀掉。

五名传教士在土人中建立了收容所，有一名十几年前从旺达尼部落里逃出来的女子，名叫傣尤美，没有想象中的野蛮，而且还与传教士的妻子们建立了友谊。这些进展，让传教士们消除了戒备。

不过，其中一名传教士的妻子曾经建议他们，如果要深入到旺达尼部落去，让妇女和孩子们同行，这样旺达尼人看到一支有妇女和孩子同在的队伍，就会认为没有威胁。但是，传教士拒绝了这一建议。他们驾驶小飞机向旺达尼人空投了一些生活物资，以此示意他们的友好。在临行前，纳特 的儿子史蒂夫问爸爸: “爸爸，旺达尼人攻击你，你会不会防卫呢？你会开枪吗？”

纳特说：“儿子啊，我们不能向他们开枪，因为他们还没有做好进入天国的准备，而我们已经做好准备了。”

1956年1月3日，经过几次查探后，五人降落在土人部落外的一个河滩处。两天后，他们第一次与旺达尼人有了近距离的接触。

河滩上有几名女子和一名男子，五人不知道的是，一土著男人在试图向其中一名土著女人试爱，却一直触霉。没人懂的情爱，在复杂的误会中引起族人之间的不满，由于情感的纠葛，导致最后的情绪冲动，一名族人认为这些都是外来者带来的不幸，在这样的挑衅下，灾难发生了。

1月8日，超过十名旺达尼人悄悄拿着长矛，在河滩将五人活活刺死。濒死的传教士却做出了一件令人不解之事：他们手中明明握着枪,却没有向袭击他们的旺达尼人扣动扳机。

纳特的胸口被长矛刺中，倒在地上奄奄一息，其中一名行凶的旺达尼人名叫明卡亚尼，手持长矛上前来想要将他彻底刺死，却看到纳特友善的面容，纳特  用不流利的土语，用生命的最后一丝力气，对前来杀他的旺达尼人说：“我  是  你的 好   朋友”说完就这样静静的死去了。事后有位记者去采访 纳特 的妻子。

记者问：“他们会不会徒劳无功，白白牺牲了性命呢？”他的妻子义正言辞的回答记者：“怎么会是白白牺牲呢？我的先生从小就是为这一刻准备的人，现在他不过是成就了他的梦想罢了。”

24小时后，五名宣教士在野蛮的荒林里失踪的消息传回美国，大规模的搜寻行动随之展开。当五人的遗体陆续被发现时，天空转暗，暴风雨倾泻而下。这时，一名随团采访的记者发现了五名宣教士的摄影机和照相机，悲剧前一幕幕才得以公诸于世。

纳特?赛因特的姐姐瑞篍和吉姆?艾略特的遗孀伊丽莎白，以及那位逃出旺达尼部落的妇女傣尤美，在 “奥卡行动”失败后，经受了巨大的悲痛，两年之后又回到丛林中，寻找那些杀害她们弟弟和丈夫的旺达尼人。旺达尼人对两个外来女人与消失十几年之久的傣尤美的来访，既感到害怕又感到疑惑，他们一直以为傣尤美出逃以后就被外来人给吃掉了。

因为傣尤美的缘故，旺达尼人同意瑞篍和伊丽莎白进入部落与他们一起生活。当瑞篍和伊丽莎白亲自表示她们并不是来报仇的，而是要来帮助他们的时候，这些旺达尼人迷茫了。瑞篍和玛吉带来了殉难者纳特的儿子斯蒂文·赛因特，融入旺达尼人的社会，并最终打开了这些旺达尼人的心门。

当这些崇拜邪灵，以其血腥文化闻名于世的旺达尼人第一次听到福音，听说可以选择一种没有杀戮和仇恨的新生活，他们震惊了。有些瓦达尼人接受瑞篍、伊丽莎白和傣尤美的教导，开始追随上帝的脚步。继续殉道者的遗志，进行传教和教育的工作。参与谋杀五名宣教士行动的 土人，都接受了耶稣基督的福音。

其中，一位旺达尼人明卡亚尼，迟迟不肯接受福音,有一天他问遇难者纳特年幼的儿子斯蒂文:“为什么，他们手中有枪，却没有向我们射击呢？”小斯蒂文说：“因为爸爸说你们还没有做好去天堂的准备，而他做好了。”明卡亚尼深深的被传教士的行为感动，从而接受耶稣基督做他的救主，并且成为了一名旺达尼族牧师。

90年代，纳特?赛因特的儿子斯蒂文·赛因特追随父亲的遗愿，在部落里当起义工。斯蒂文将他的孩子带进野林里，孩子们与土人明卡亚尼成了好朋友，他们甚至亲切的称呼明卡亚尼为“公公”。斯蒂文的一个儿子要重返校园参加毕业典礼，他希望明卡亚尼出席，这是一名土人第一次走进了文明世界。

斯蒂文说：“我爸爸和他的四个朋友，没能看到自己的孩子和孙辈们长大，而明卡亚尼已经是祖父了，旺达尼族历史上，第一次有那么多祖父，他不仅是他孩子的祖父，也是我孩子的祖父，爸爸知道会很高兴的。

多年以来，人们会为我们丧失了亲人而感到悲伤，但他们永远想不到，我们通过这个宝贵的经历，体验到的不是失去，而是获得。”旺达尼族族长说:“我们从他们接受了福音,相信了神,如果不是这些年轻人的牺牲,我们还过着食人族的生活,因为他们的死,我们看见了光。”

五个年轻的宣教士为了拯救灵魂，不惜牺牲自己的生命.正如圣经约翰福音3:16所说:“上帝愛世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀, 罪有个可怕的后果，就是与愛你的上帝永远分开!有罪的人就要死,灵魂要受到永远的刑罚. 但上帝非常愛你，祂为你预备了一个奇妙的方法，叫你不因为你所犯的罪受罚。

主耶稣就是上帝所预备的奇妙方法！祂是神完美的儿子，祂是没有罪的。祂愛你愛到一个地步，心甘情愿代替你的罪钉在十字架上流出宝血，他所流出的宝血可以除去你的罪。圣经希伯来书9:22说：“若不流血罪就不得赦免”罗马书5:8说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的愛就在此向我们显明了。”

主耶稣不但为我们的罪死了，而且埋藏了，可是奇妙的事情发生了，耶稣基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。

现在只要你愿意承认自己的罪，并且接受主耶稣为你所做的，只要你相信祂，接受祂作你的救主，祂就除去你一切的罪。并且把永生的生命赏赐给你。圣经约翰福音节1：12说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做上帝的儿女.” 圣经哥林多后书 5:17 ：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

就像旺达尼人一样，从前是野蛮的，残暴的，在归向耶稣基督以后，完全改变了，他们的生命变得有意义，有价值，让我们在耶稣基督里享受生命的平安，活出真正有价值的人生。