圣经三分钟，我们这次讲“传//道人犯罪”第七部分：腐败还是爱心？

说句实话，我个人认为，针对牧者犯罪处理是相当不容易的。因为到底是以爱心挽回，还是以律法严惩。

我相信每一个教会、每一个宗派、每一个传统、每一种神学，甚至每一个信徒都有自己不同的标准。

而教会又如何可以在爱心和公义之间，而非爱心跟腐败之间走出一条平衡的路线呢？

这实在是一个难题。

我们华人的文化比较容易采取隐瞒、遮盖、不要曝光扩散，这就是所谓我们说的家丑不可外扬来处理。那么受到类似的观念或者思想的影响，教会就容易替跌倒的、犯罪的牧长掩盖罪行。

我甚至有见过个别教会甚至高举“爱能遮盖许多罪”来包容、包庇犯罪的问题。这在本地的家庭//教会或是在海外的教会都有这种现象的存在，难道这才是基督徒实践彼此相爱的表现吗？

我相信这不是的。

我个人看过一位（我个人实在是受他影响很重，也很爱戴尊敬的）牧长，曾经做错事犯罪的时候，按牧团还替他按立这种情况，但是最终纸是包不住火，最后这位牧者被迫离开事奉工场。

当时我一定程度上明白按牧团的苦心或者是爱心，所谓的爱心吧，希望他悬崖勒马。

但是，这种做法明显的违背了圣经的基本的教训，就是我曾经提到的《提摩太前书》五章：犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。【提前5：20】对不对。

但是，用爱心说诚实话是我们每个信徒的箴言。可是实践起来又不容易，特别是面对这些做错事情的牧人的时候。

如何使他们自己认识到错误，并且警戒对方，同时也能够挽回偶尔被罪恶过犯所胜的我们的牧者呢？使他们可以迷途知返，不再一错再错呢？

否则，面对这种情况，教会就会陷入腐败的陷阱，而且越陷越深。

另一个问题就是，如何可以不以这类的错处，或者过犯，或者传//道人犯的罪而做为打击传//道人的手段呢？也就是我们所说的落井下石，你不是落井下石而是真的是治病救人呢？

我告诉你，否则的话，一旦那个做错事情或者犯了罪的牧者，他意识到自己是被人对付的时候，他往往会采取很极端的做法，就是离开服事的岗位，离开教会，甚至离开上帝。

而这个时候，他觉得他就可以躲避你了，他就不会被你伤害到了。我认为这些事情都是非常敏感不容易处理的。

我认识的一位北美很有恩赐的牧者就是这样离开教会的，因为他觉得别人对付他了嘛。

所以，这实在是对我们其他的同工是一个很大的提醒，如何在处理牧者犯罪的过程当中，让对方感受到主的恩典还在，主的爱也在，而且还体会到我们众人的爱呢？

我们愿意帮他一起走过这一段艰难的岁月，而这恰恰是我们在教会里面需要面对的一个难题，实在是求主帮助我们吧。