这福音本是神的大能,要救一切相信的!
良友课程|圣灵论:07 - 五旬节与圣灵:路加和约翰的记载 预读:“五旬节”的历史(徒 2) ,也回答了可否在今日重现。它是否基督徒重生之后的第二次经历?事件定位:是三一神的大能作为。彼得的一句话包括了这三位一体的真神工作(徒 2:33) 。 2016-06-30
良友课程|圣灵论:06 - 基督与圣灵:受死、复活、升天 福音书有客西马尼园的祷告,痛苦中顺服天父的旨意,在伤痛之中,天使显现加添力量(路 22:42-44) ,却没有圣灵的直接记载。 2016-06-29
良友课程|基督论:近代神学与基督论(三) 有一位天主教中最出名的神学家-多马阿奎那,认为神是第一因,而且是确定不改变的。他的看法是非常机械化的第一因。 2016-06-29
良友课程|圣灵论:05 - 基督与圣灵:降生、受洗、试探 基督耶稣与圣灵的关系非常密切,可以说“没有圣灵,就没有耶稣的诞生、受洗和得胜试探”。简言之,没有圣灵就没有基督,也就没有所应许的新生命,更没有救恩与教会! 良友电台 2016-06-28
良友课程|圣灵论:04 - 旧约中的圣灵(二) 旧约中的圣灵(二)x0ax0a梁家麟说:“加尔文的《基督教要义》便用了三分一乃至一半的篇幅来谈圣灵,教会与信徒生活都是在圣灵论的框架下说的。 2016-06-27
良友课程|基督论:近代神学与基督论(二) 解放神学对中国基督徒必然会有意识形态的刺激,问题是我们的反应是否符合圣经? 2016-06-27
良友课程|圣灵论:03 - 旧约中的圣灵(一) “诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。” 2016-06-26
基督徒如何看待异梦(四) 基督徒如何看待异梦(四)文/郭易君四、 圣经中异梦的种类Discovery耶和华上帝是超越的上帝,他可以 2016-06-26
良友课程|圣灵论:02 - 圣灵的位格 我们的神是三位一体的,三一神各位同质、同权、同荣、同尊。圣父在我们之上,圣子为我们而生,圣灵在我们之中。圣灵不是次于父神,而是与父为一;他也不次于子,乃是与子为一。 2016-06-25
良友课程|圣灵论:导论:圣灵的比喻 “教会里面有很多问题发生,就是因为有很多人在没有被圣灵打倒而俯伏在耶和华面前以先,就想站起来出头,高举自己。结果,他们一定被主摔倒。我们要学习俯伏,被破碎、被对付,然后在圣灵的对付之中站起来。” 2016-06-24
良友课程|基督论:近代神学与基督论(一) 所谓近代神学,指的是从启蒙运动、理性主义之后,对圣经的挑战,由此来看近代神学中基督论的问题。 2016-06-24
良友课程|神论:神 迹 「神迹」是神的护理之工,在特别时期所施行的超自然的奇事。简言之,「神迹」是「超常的护理Extraordinary Providences」,是神超自然的大能作为,证实所传的道,启示国度真理。 2016-06-23
良友课程|基督论:以基督论读经解经范例 我们不能放弃任何一方面的看法,需要有一个平衡的基督观。人子的地位,在耶稣基督来说,祂道成肉身、倒空自己;另外一方面,在完全的人性中间,祂因着完成了神所托付的使命,而得以高升,重新得着神儿子的地位。这也是迦克敦信条所相信的。 2016-06-22
良友课程|神论:「神的护理」之目的 神的护理,使祂的教会得益,成为圣洁没有瑕疵,荣耀的教会。 2016-06-22
良友课程|神论:神的护理 神保全托住祂所造的万物,统管万事万物的进行,以达到祂所安排立定的目的,此看护管理之工,在神学上称为「神的护理Providence」。 2016-06-21
良友课程|基督论:基督的人性 关于基督论,自古以来即有两大偏差:一则仅知其人性,不信其神性;一则仅信其神性,不知其人性。所见虽异,其误则一,因为耶稣基督乃是真神,又是真人。 2016-06-20
良友课程|神论:创造的启示 认识「神按照祂的形像创造我们,使我们活在祂所造的世界」此宝贵真理,更是基督徒敬虔信仰的开端,带来生命的意义与生活的目的,唤起内心深处的敬拜赞美,因为神是配得我们永远称颂的创造主。 2016-06-20
良友课程|神论:认识神的创造 创造之工完成后,继续以护理之工来掌管治理一切的受造物,使万事万物按照祂预定的美意,达至终极目标,使祂荣耀的恩典得着称赞。 2016-06-19
良友课程|神论:「认识神的旨意」的果效 「颂赞神」是认识「神的旨意」的起点与终点。让我们怀着感谢赞美的心,从圣经来看「信靠神的主权旨意」所带来的生命生活中的果效: 2016-06-18
良友课程|基督论:由神学回到圣经-看基督的神性 圣经的观点、教会历史观点、神学的观点在历史观的发展过程中间,基督的神性与人性是讨论的重点,以后发展为神学观。本课回头从圣经里看关于基督论的讨论。 2016-06-17