性是神赐给人的一部份，有它的功能作用，否定它的存在没有好处，学习怎样处单身，就要真诚地接受自己会面对性引诱的事实，学习怎样去管理自己性方面的需要。对我们的成长和灵性操练会有帮助。

  1. 保罗看性与嫁娶：林前 7：7－9：“我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”留意保罗提到嫁娶是化解情欲的方法，却不是说嫁娶是化解情欲的唯一方法，也不是说婚姻的目的就在于解决情欲。事实上，这里经文的重点是：爱情和性欲只有在婚姻关系里才可以得到最好的表达和满足。性是神赐给婚姻中的夫妻一份很美的礼物。爱情和性欲只有在婚姻关系里才可以得到最好的表达和满足。了解这点非常重要，不然如果只是为了要满足性欲才结婚，带来的恶果是相当严重。

  2. 手淫不是办法：神最终的目标是要我们在婚姻中成为一体，以圣洁、公义的方式，享受性爱的自由和满足，所以手淫并不是解决性欲的方法。手淫是对自己身体的挑逗亵玩，是另一种形式的偶像崇拜。那偶像就是性欲，或是自我中心。手淫是一种背离神，用自己的方式来满足私欲的做法。虽然会带来一时快感，但会带来更多问题：对神方面，是害怕见神，逃避神；对自己，心理上就有罪恶感、自忧自恨、自律能力减弱，自尊自信感减少，身体上就会很虚弱甚至患病；和人互动上可能变得孤僻自我和退缩，越来越不知道怎么处理亲密关系。人的身体心灵是合一的，不能切割。生命的健康成长，要看整体的满足。如果在身体上得到满足而在意志灵性心情上受到亏损，整体的生命还是残疾的。我们必须要尊重生命整体，让我们整个生命得着满足，健康成长，即是说，要尊重身体、精神心智、灵性上整体的需要。

  3. 男女有别：神造男造女，男女在身体性情上都各有特点。在禁制性欲方面，估计弟兄所面对的考验会比姊妹要大，但不代表姊妹不会有情欲方面的考验。我们在基督里互作肢体的，节制力强的一方要帮助软的一方，让两人都可站稳，持守贞洁。

  4. 约翰的提醒：约壹 2：16 提到有三种试探是每个人都会面对的：“肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲”这顺序中肉体的情欲排行第一。可见身体需要方面的试探，的确是存在。但同时这经文又给我们一些防止落入试探的提示。约翰提到肉体的情欲，再是眼目的情欲，再是今生的骄傲。这给我们的提示是：管好自己的身体，之前要管好自己的眼目，之前要管好自己的心。箴言 4：23“你要保守你心、胜过保守一切，因为一生的果效、是由心发出。”这话是很真实的。

 a. 逃避肉体的情欲：林前 9：27 保罗分享他的立志：“我是攻克己身，叫身服我。”意思是他要严格操练自己的身体，使身体完全服从他的意志。保罗立定心志不被情欲控制，却要严格操练自己的身体。他是存着怎样的想法去做的呢？－罗 12：1“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”；林前 6：13“食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。”；

林前 6：15－20“岂不知你们的身子是基督的肢体么？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么？因为主说：“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”可见保罗是将自己的身体奉献给主基督了。他将自己的生活当作是送给神的一份礼物，靠着顺服圣灵来管理自己的身体。他很意识到自己的身体就是圣灵住的地方。他知道他的身体不是属于自己的。有了这样的认识，他不会随随便便对待自己的身体，也不会听从身体欲望作他的主人，操控他的行为。

 b. 逃避眼目的情欲：这是关于情欲引发点的问题。不少人掉在性罪坑里，是因为没有好好节制自己的眼目，给魔鬼留了地步。箴言 4：23 在提到要保守我们的心后，箴 4：24－27 教了一些方法：“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。”这里提到小心我们的言语、眼目、行动。箴 7：6－23 更是很戏剧性地描写了一个青年人怎样陷入引诱，是他容让自己落在危险的时间、地点里。比较起创 37：7－10 约瑟面对波提乏妻子天天以目送情以色引诱，约瑟是很警醒地记住自己的身份和位份、记住神、记住试探者是谁、约瑟不听她也不和她在一起。约瑟尽力逃避少年人的私欲，我们可以猜想约瑟的年龄。他不是没有感觉的。但留意创 37：12 他是用跑的方式来逃避试探的。我们也要用这样的方法和心志。独处时小心自己的眼目和脚步，与人相处时小心自己的言语。特别是和异性相处，说话要合乎体统行为有分寸。特别有些人容易受到听觉刺激和暗示，我们说话更要小心。这是为什么探访必须要 3 个人，栽培要男对男，女对女。男女如因工作需要必须在同一空间，就要开着门。

提后 2：22 提示我们“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”这里介绍另一个方法逃避性方面的试探，就是祈祷和群体守望。其实，我们真是可以祈祷求神帮助我们拿走情欲，加我们力量避开性试探的。雅 4：8“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁淨你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”欲望来的时候，快快祷告求神救我们远离试探，脱离凶恶。不要高估自己的能耐，沉醉在试探中，犹疑不决，结果成为私欲的奴隶，撒但的俘虏。独处时的私祷很重要。团契里的共融祷告也重要。彼此守望的力量是大的。可以成立单身弟兄组和单身姊妹组，每组定在 3 至 8 人之间，定期聚会，分享单身生活乐趣之余，也分享彼此面对情慾欲试探的经验。得胜的要庆祝，失败的要代求。不要定罪，切切代求就好。

 c. 提防今生的骄傲：今生的骄傲或自我中心。人自我中心就会任由自己做些得罪神、得罪人、得罪自己身子的事。有些单身朋友犯了性方面的罪，是因为他们错误地以为可以用身体上的满足来填满心灵的空虚和孤独。可是最后他们发现这么做的后果只是更空虚更孤独。其实正确的做法承认自己不行，真诚面对自己的需要。靠着神，与神与人建立健康的亲密感。单身朋友学习好好与人相处，也要保守自己每分每秒活在神的爱里。从神支取爱、体会神的爱，享受神的爱，也好好地爱主。当一个人很爱主的时候，他是可以很满足于自己的光景，能够为自己的光景感恩，就不会因为自怜而落入性方面的试探。当一个人很爱主的时候，他也可以靠着圣灵更新转化生命气质。如果他决定独身，他甚至可以祷告求神，拿走他性方面的需要。他会尊重神的主权。如果神没有拿走他这方面的需要，他会明白这是要为操练他去结出圣灵的果子，特别是忍耐、自律、节制。当他做到攻克己身，叫身服他的时候，他的意志很刚强，他结出敬虔的果子，他也有属灵的力度去为主成就更大的事。神给他的赏赐是很大的。愿加力量给保罗的复活主，也成为你的力量。

路 2：36－38，女先知亚拿，从童女出嫁时，同丈夫住了 7 年就守寡，到 84 年。圣经描写她从不离开圣殿，以禁食、祈求昼夜事奉神。神也让她在有生之年在圣殿得见小婴孩耶稣基督，又向那些期待耶路撒冷得救赎的人谈论耶稣基督的事。太 5：8说内心纯洁的人是幸福的，因为他们必看见神。

今天，我们暂时单身的朋友当中或因不同的原因单身，未必每一个都在教会里服侍，但亚拿的见证，应用在单身朋友身上，就是常保守自己的心常在主的爱中。我们单身朋友们天天在内室与爱我们的主亲近，藉着服侍去体会爱，享受与神与人的亲近。这样在操练性情的同时，也就操练出敬虔。特别留意亚拿是不离开圣殿、以禁食、祈求、昼夜事奉神。而不是倒过来，先事奉神，再祈求。这提示我们，不是靠自己的方法来禁欲，变成工作狂，失去跟神、跟自己、跟家人、跟朋友、跟教会和社会真实链接，却要先好好安息在神的爱里。在内室与神亲近，这才有力禁食祷告、恳求力量、帮助、祝福、同伴和庇佑，才可以日夜警醒，才可以健康地事奉神。

万一单身朋友中有些人在性方面跌倒，要记得主的应许。主曾经原谅三次不认他的彼得。约 8：1－11，记着主基督对那行淫时被捉拿的妇人说：我也不定你的罪。去吧！从今以后，不要再犯罪了。”不错，每个人都要为自己所做的事承担后果。但记着只要你愿意认罪悔改，主还是愿意怜悯施恩。让我们所有单身朋友从帖前 5：23 领受神话语的祝福：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”

第 一 课 婚姻的设立 

第 二 课 圣经中的婚姻观和家庭观 

第 三 课 婚姻与盟约 

第 四 课 错误的婚姻观 

第 五 课 丈夫的角色与责任 

第 六 课 妻子的角色与责任 

第 七 课 如何促进夫妻关系 

第 八 课 夫妻沟通的重要 

第 九 课 婚姻与性 

第 十 课 如何克服不协调相处的关系 

第十一课 不育的问题 

第十二课 婚外情、夫妻分隔异地的问题 

第十三课 离婚、再婚 

第十四课 单亲生活 

第十五课 基督教如何看待单身 

第十六课 建构快乐的单身生活 

第十七课 单身者的角色与责任 

第十八课 单身与性

第十九课 教养儿女（一） 

第二十课 教养儿女（二） 

第廿一课 建立家庭祭坛 

第廿二课 长者照顾 

第廿三课 圣经中的家庭（一） 

第廿四课 圣经中的家庭（二）