“盟约”这个字原有“协议”的意思，就是对双方都有一定的要求和约束，且可以用一个特定的礼仪，比方说是握手、签约等等来缔结。婚姻是一生一世的，是一个承诺，是一个盟约。我们在圣经里常常看到神与人立约。神人立约的特质，就是神永远不改变，人却会改变、会毁约。当然，我们可从神与人立约这事上，学到人与人立约也该有这种永恒性。可 10：11－12 说明婚约是一生一世的。

1. 婚姻的盟约是爱和忠诚的结果：神与以色列人订立的盟约，最重要的一个原则就是“信实”，神“向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代”（申 7：9）。神与以色列人立约，是神与他们共度一段比较长的时间，培养出互相信任的关系之后，才缔结盟约的。所以，在婚姻的关系里，夫妻是在结婚前，彼此相爱，互相吸引，互相爱慕，所以恋爱成熟，才进入婚姻，结婚之后，关系成熟，会发展更深层的关系。

2. 婚姻的盟约是承担责任：愿意无怨无悔不计较后果地服侍配偶，而不是要求配偶来服侍自己。

3. 婚姻的盟约是基于自由的选择，不是出于强迫。

4. 婚姻的盟约是个行动，而不是感动。约壹 3：18“诚实上”就是在真理上。所以，婚姻的盟约需要有行动来证明，是忠诚行为的结果。

5. 婚姻的盟约需要培养：婚姻的盟约不是要求对方饶恕的藉口，而是双方经过瞭解之后，建立更深、更美好的关系。

6. 婚姻的盟约是自愿委身：婚姻的盟约是一个不断发展成长的委身关系，要慢慢培养的。

1. 是个恒久不变的关系。可 10：7－10，婚姻的盟约，因神要求人在婚姻里，建立比对父母更强烈的忠诚－神所配合的，人不可分开。

2. 要付上昂贵的代价：我们要放下自己许多喜好与选择－舍己，因着爱愿放下自己，成全对方。

3. 婚姻的束缚和自由：婚姻的盟约是在特定范围，就是神的法则之内。我们在此享有完全的自由，但不可当成放纵情欲的机会和藉口。神对婚姻的法则是对我们的保障。

4. 具有个人化的关系：婚姻的盟约不是一种钳制，而是美好又个人化的关系。夫妻之间彼此深爱，所以愿意互相委身。

5. 需要刻意培养：这种盟约需要夫妻双方同时努力和付出爱，也是学习操练结出圣灵果子的最佳场所。

我们对于婚姻的委身，是需要用意志力来完成的。

1. 无条件的爱：这是一种接纳的爱，不会因对方的表现或条件而改变或中断。我们爱配偶，不是因他对我们好，表现的好，而是因神爱我们，我们愿意以无条件的爱来接纳他，来爱他。

2. 学习宽恕（弗 4：31－32）︰我们要在婚姻里学习饶恕，而且这种饶恕是不断的饶恕，就好像彼得问耶稣说︰我要饶恕人几次呢？主耶稣说︰要七十个七次。这个饶恕是指一生的饶恕，是不断的饶恕。只有在不断饶恕中，婚姻才能持久。

在教会的婚礼里，我们常听到新郎新娘读出婚姻誓言︰“我某某人娶你或嫁你某某人，做我的妻子或丈夫。我愿对你承诺，从今天开始，无论是顺境或是逆境，富有或是贫穷，健康或是疾病，我都永远爱你、尊敬你、珍惜你，一生一世对你永远忠诚，直到地老天长。”夫妻一开始，就有了决定和决心对婚姻作出一生一世的委身：

1. 爱你的配偶，直到其中一方去世；

2. 尊重你的配偶，直到其中一方去世；

3. 珍惜你的配偶，直到其中一方去世；

4. 不在婚姻上出轨；

5. 尽配偶应尽的义务，直到其中一方去世；

6. 无论遭遇何景况，都要一生爱对方、向对方忠诚。

如你结婚时没读过这段誓言，鼓励你现在就向配偶读出这段誓言，向对方表达你对你们婚姻的委身和你对配偶的爱。

现今社会，弟兄姊妹们在婚姻中确实面对着很多的问题、困难和挑战。我们更要让神的爱充满我们的心，提醒我们倚靠神并他所赐的力量去面对难处。首先，我们先谈几个棘手的问题。例如，如果因当年不懂事草率结婚，现在对婚姻非常失望，那现在还该信守婚姻承诺吗？又或如果配偶染上酒瘾、毒

瘾、赌瘾，或有外遇，或有家庭暴力，或不尊重配偶，另一方还应该信守婚姻承诺吗？对于这些问题，这里提出四项一般性答案：

1. 婚姻是一生的委身，绝对不可以抱着“不合则离”的态度，没做出任何努力修复婚姻就轻言离婚。

2. 许多失败婚姻的原因不是显露外在症状，其实真正的问题往往与婚姻本身没有关系。

3. 如条件许可，夫妻应该儘量寻求专业辅导。（双方都接受辅导）

4. 离婚所付出的代价是非常大的，破裂婚姻特别对孩子造成很深刻长远的伤害。我们对婚姻的委身，是我们的决定、决心，千万不可以说“合不来”就离婚，这是不符合圣经真理的。

信守婚姻承诺可以带来四个好处：

1. 能使夫妻携手共度婚姻当中的三段困难时期－刚结婚时的蜜月期；中年危机期；儿女长大离开家庭的空巢期。

2. 可以大大减轻两人害怕被抛弃的恐惧。

3. 会带来信任和亲密的关系。

4. 可在婚姻中操练无条件的爱，就是学习无论配偶对我们怎样，我们都愿意接纳对方，按配偶的本质来接纳对方，来爱对方。 

（欢迎下次继续收听！）