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提供一个实际的办法，稍微修一下就可以成为自己教会的规条，要开除的话，事先要制定会员制度、守则。

教会当然欢迎大家都来聚会，可是不是来的人就是教会的会员，可以定会员守则，例如：

1. 重生得救、真正向神悔改、接受耶稣的人，如果只是挂名的基督徒，这问题很多的。

2. 初信的有时还糊涂不清楚，可以要求受洗一年以上，才成为正式的会员。

3. 稳定的参加聚会，当然要登记比较客观，目的不一定只是出席率，也有更积极的目的。

如果会友已经两三次没来，就要赶快去关心了，可以确定这个会员的出席率，出席率太低、常常不来，不能叫做会员吧。

4. 努力按照圣经的教训来生活，言行要合乎圣徒的体统。

5. 如果违背圣徒的体统，愿意受教会的规劝，不受规劝就要开除、赶出教会 —公开宣布这个弟兄有经过太十八15-18 那样劝戒的步骤，却都不听劝，继续在罪里面不悔改，就可以公开宣布他不是我们的会友。

主耶稣设立了两个圣礼 — 洗礼、圣餐礼。

西敏信条第二十八章【论洗礼】

第一节：洗礼的目的

1.洗礼是耶稣基督所设立的，新约时代的圣礼。在大使命提到奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

2. 洗礼的目的

1) 表示郑重的接纳受洗加入有形教会的人。

林前十二13 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

2) 作为使人领受恩典之约记号和印证。

西二12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。其实耶稣是神，不需要死、不会死，所以死后第三天上帝就叫他从死里复活了，耶稣的死是代替我们，我们等于跟他一起死了。信主以后、重生了，旧的生命结束、开始新的生命。

3) 象征：连于基督、重生、罪得赦免、降服于神，以至于有新生活。没有真正信、只有外在受水洗，没有这么多后果。罗六4 我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

3. 按着基督的指示，这圣礼必须，在他的教会中继续举行，直到世界的末了。这也是大使命最后一节：信而受洗之后，凡我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。