1. 从婚姻跟家庭角度

1) 长老必须只有一个妻子，古代社会有钱有势的人常常是好几个妻子。神的家，长老还是应该照上帝起初所设立的亚当、夏娃、一夫一妻，主耶稣在福音书也强调一男一女。

2) 好好管理自己的家，家管不好，怎么管教会呢？

3) 带领儿女信主，有时长老当选时孩子是很好，后来孩子长大了，如叛逆期，出现了让父母头痛的事情，也不来教会了等，并不需要把长老开除，可以让他请假，把孩子管理好了以后，还是可以继续当长老。

4) 乐意接待远方人，远方的人来讲道，长老的家，可以开放，平常也可以开放给教会的弟兄姊妹或同工，在长老的家一起交通、关怀教会。

2. 有关品德方面

1)要温和、不争竞、不任性、不暴躁，都是在讲一个人的性情、情绪的管理，要带领同工、领导同工，自我管理方面需要很强。

2)不贪财，长老不一定直接管财务，可是重大的财务是要由长老决定的，如果有私心，虽然自己没有贪腐，却让自己的亲友来参与。

3)在教外有好名声，是代表教会、是教会的领导。

4) 无可指责，虽然没有人是像上帝那样完全，可是必须教内、教外，大家都很称赞、都很敬重的。

3. 恩赐

主要有三方面，要管理教会，管理的恩赐；教导真道，教导的恩赐；牧养群羊，牧养跟关怀的恩赐。

4. 补充条件

负面、消极的，初入教的不可以做监督，无论他在外面是多么的成功、事业做多么大、管理多少人，外面跟教会，虽然有一些事情相通，可是属灵的原则是很不一样的。例如：教导真道，初入教、圣经一百万字，没有两三年功夫，很难融会贯通，怎么教导呢？要懂圣经的原则，用圣经的原则来管理教会，要熟悉神的道，才能用神的道，来教导众圣徒、来供应群羊。

长老的职责主要有三方面：

1. 教导

提摩太前书三2 ：作监督的（就是长老）善于教导。

提多书一9： 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

1) 坚守所教真实的道理

如果长老只讲个人的意见，并不是可信的，他要好好的照使徒跟先知的教训来传讲，就是可信的，也就是出于神、出于圣经的。

不但教的内容是可信的，而且有一个坚守的态度，不因为时代的改变，就偏离、逾越基督的道理，坚守就表示讲道的人，不但在讲真理的知识，而且他本身是坚信不移、持守这个真理。

2）坚守所教真实的道理

一个施教的人，必须先是一个受教的人，所教真实的道理，从神而来的，圣经总共有四十几个作者，大部份是先知和使徒，我们先从神有领受，然后把神给我们的分享出去。

3）将纯正的教训劝化人

跟真实的道理是一样的，出于神的就是纯正的，不要加油添醋、擅自把个人的意见加进去。忠实传达神的启示、圣经的教训，就是教导。

4) 把争辩的人驳倒就是护教

每个时代流行的思潮，有很多似是而非、错误的教训，跑到教会里面来，护教包括为真道竭力争辩，而且把争辩的人驳倒，把要反驳真道的人驳倒。实际上使徒、教会历史伟大的领袖，只有少数能够真的把当时违背圣经的驳倒。

未完待续...