经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
比较法：保罗归主的三次记载：
徒9:1-8，22:4-16，26:6-18，互相比较有何不同？有何相同？
1. 全面的分诉
由21-26章记载保罗的公开分诉以来，五次讲论内容到此发展为最后的形式，也达到高潮。圣殿暴民在21:28对保罗的控告，现在由亚基帕王亲自判定为无罪，他可以被释放（26:31）。保罗在圣殿广场所见证的蒙召和使命，在这里也再次重复。他很成功的陈明被控是因耶稣复活的道理，然而这正是犹太人切切盼望得着的。他也在亚基帕王面前，说明自己所做的是完成他从基督领受的使命。
2. 篇幅最长
3. 三次的重复（徒9:27，共四次），重要至极！三次重复时，永远最后一次最重要！
4. 在书信中，保罗自己书写的归主见证，三次（加1:11-17；腓3:6-8；提前1:12-17），重点各有不同。

经文，看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
书信见证的共同点
1. 与使徒行传的共同点
a. 迫害教会（徒9:1-2，22:4-5，26:9-11；加1章，腓3:6；提前1:13）
b. 基督的呼召和直接启示（加1:16）；价值观的改变（腓3:7-8）；照命与使命。（提前1:12）
c. 遇到基督辨认识基督。人生变分作两部分：从前和现在！（腓3:7）
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；”（腓3:7-8）
2. 信主的人生分为两个阶段，从旧我到新我是由遇见并接受耶稣基督而划分的。
a. 保罗常常以“如今”、“现今”或“但如今”等字眼，表示信徒新的人生已经开始，救恩新的时代已经临到，如：罗6:17、22。
i. 罗6:17：“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”
ii. 罗6:22：“但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”
iii. 罗7:6：“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。”
b. 除此之外，罗3 21、24，16:25-27；加4:8-9；弗2:11-13，5:8；西1:21-22，3:7-8；来2:26；彼前2:10、25，都有“但如今”或“现今”等字眼。
c. 解经家提省我们，这不是我们信主以后，感觉新或是旧，（信主几年后，新鲜的感觉的确有消失和冲淡的经验），无论你感受如何，神在基督耶稣里看待我们的不同地位与尊贵身分，才是新人生时代真正意义。

经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系
1. 保罗在亚基帕王面前陈述自己案情的记载很详尽，由25章后半段到26章整章，介绍他在罗马帝国犹太地区最高领导人前的见证，这些人有巡抚非斯都、犹太君王亚基帕、军队将领（众千夫长）和城里的尊贵人（徒25:23），是一次被称为“大张声势”的高调听证会。
2. 今天我们只留意他对自己人生里程的描述，其中有几个指出时间的词汇可作参照：“起初」、“从前”、“那时”和“直到今日”（徒26:9、12、22），我们可将保罗的人生分成四段：
a. “我从起初……自幼为人如何……”（徒26:4、9），这一段表明他有优秀的背景；
b. “从前……”（徒26:9），这一段是错误的信念和狂傲；
c. “那时……”（徒26:12），这一段是遇见主；
d. “直到今日……”（徒26:22、21-23） 回顾忠于使命30年后的人生总结。
3. 请比较你知道的人物（历史、新闻或身边），信主前与信主后的价值观改变……