以一句话讲出你敬仰的人的人生哲学，或你自己的（如有）……。

1. 三个要留意的要点：

“心里着急”、哲学学士、亚略巴古。

2. 观念查考与讨论（查基本的希腊哲学书，或可靠网站。）

a. 简介“以彼古罗派”的哲学思想和源起为何？

以彼古罗派（Epicureans），希腊、罗马哲学之一派，乃称花园哲学派，以彼古罗是其创始人，是哲学家，主前三四一年生于撒摩岛，初传学与小亚细亚，卅多岁时在雅典授徒，主前270年卒，在中国一般哲学书籍中，所译名伊壁鸠鲁，即为此人。

他的主张是以享乐为人生主要之目标，认为天上诸神都是居于完全圣洁的所在，过着安静幸福的生活，不理世间的事务，他不相信灵魂不死，也不相信人会复活。在雅典跟从他学说的人们，随意放纵犯罪，尽情享乐，不必受道德观念与理论所约束，因以彼古罗之主张，是以己之思想言行，以求快乐和幸福之生活，盖不以天理良心为主，则无所顾忌以阻其行恶。

此派虽以交谊为所重视之品德，顾其所凭仍存私己之心，能依赖而有益者以为友，无益于宇宙之来源，持定所谓小原子凝合而成，与神无关，故此则不信有神之所，不信天堂地狱善恶之报应，不信灵性之界，以为灵魂与人神相似，乃由微小原子而合，人死于后，则灵魂犹如躯体之散于空中而归于无有，所以此派乃是属于唯物思想者。

但其所谓神者，亦即是由微妙原子而成的，故此可知实为无神而排斥宗教，保罗在雅典传道时，曾与此派发生了争论。──李道生《新约问题总解》

b. 简介“斯多亚派”的哲学思想和源起为何？

斯多亚派（Stoics），希腊哲学家之一派，亦称为淡泊派，其创始人为居比路人西诺（Zeno）生于主前336年，卒与264年，西诺与门徒论道之地，初在雅典城内一间画廊之下，故又称为走廊哲学派，其地名斯多亚逐以为名，中文译为斯多噶派。

其讲道历五十八年，教旨本属凡神派Pantheism，为神学及形而上学之理论，谓神与可觉的，及物质的宇宙为同一的，而非人格者，换言之，神即万物，万物即神，西诺注重最重要之品德，即智勇，自制，与公正，他常劝其门人实行严格的自制主义（self control），无论遇何变故，卓立不变，他们认为人的命运操诸自己的手中，不因人的情欲，喜乐或悲哀之事所感动，他们不信神的身位，宇宙是自然而有的，人死后的灵魂与神一同归于无有，不信人有复活之事。

保罗在雅典宣传耶稣复活之道时，曾与此派及以彼古罗派之学者相遇，彼此诘难，而讥保罗为狂妄者（徒17:16-32），罗马皇帝奥里留马可（Marcus Aurelits）对于斯多亚派之学说，常加以推崇而提倡之。──李道生《新约问题总解》

c. 回应与补充（个人观点）

3. 雅典在历史上，有何特点？

4. 保罗为何在雅典“心里着急”（徒17:16）？此字有何不同的翻译？

5. 亚略巴古是怎样的地方？（徒17:19、22）这相等于今日的什么地方？

经文与生活有何关系？

1. 今天社会的思想接近哪一种哲学？（以彼古罗派？斯多亚派？）请分享。

2. 如何维持一颗爱人和传福音的火热的心（“心里着急”）？