这福音本是神的大能,要救一切相信的!

提摩太后书查经︱第12讲:蒙主力量传扬福音(提后4:9-22)



 主持:林诚 苏晓燕 月月 小 



大纲:

查经资料取材自海外校园机构。


观察(observation)

经文有何特色?

这段经文说什么?人、事
保罗结束了他最后的叮咛,也想到他的申诉没有成功,原来的朋友同工,惧怕尼禄的迫害,竟都离弃他。此时保罗就更为想念儿子,同时也想到他的许多忠心的老友与同工们,以及曾迫害他的人。但语气却极为平静安稳,因为他要回家了。


解释(interpretation)

如何解释?

1. 你能了解揣摩保罗思念提摩太的心思吗?
提摩太是保罗日夜思念的忠心儿子。他们父子有彼此的信任与委身。我们不知道提摩太是否来得及见保罗最后一面。但我们相信,提摩太对保罗也一样的思念。


2. 你是否也曾有过像底马一样的挣扎,只是还没有离开你的信仰?
底马是曾经和保罗、路加同工。但后来因贪爱世界、怕受苦、就离弃保罗回老家帖撒罗尼迦去了。我们初信主时,也是被基督徒所传达“平安喜乐”所吸引。但是当试炼来到,才看到真正的自己。作门徒是要舍得下自己,背得起十字架的代价。(西4:14)


3. 为什么保罗在牢狱中仍能差派同工出去?把他们留在身边作伴岂不更好吗?
a. 保罗下到牢狱里,失去了自由,吃不饱,睡不暖,但心中想到的仍然是福音的传递。实在令我们既感动又惭愧。
b. 革勒士显然是忠心的同工,被保罗差派到加拉太去。提多是保罗的另一个忠心的儿子。提多书是保罗在提摩太前书及提摩太后书之间写给提多的信。保罗称他为“就是照着我们共信之道作我真儿子的”。
c. 保罗在他被软禁在罗马时,或许曾把福音传到达马太(就是以利哩古)。再由达马太到尼哥波立见提多。现在被保罗再由尼哥波立差派往挞马太去坚定当地的教会,及按立长老。(多1:4,3:12;罗15:19)


4. 从“独有路加在我这里”一句话,你看到了保罗个性中的哪些柔和面?
路加是保罗忠心的伴侣。幸而有路加医生在旁陪伴,一方面照顾保罗的身体,一方面又可将早期使徒建立教会的历史,以第一手资料记录下来。当保罗说到“独有路加在我这里”心中不免有孤寂感。


5. 从马可与保罗的前后互动关系,你认为同工间该如何相处?
马可是保罗失而复得的助手。马可曾经在保罗第一次旅行布道时与保罗及巴拿巴同工,却半徒离队。其间经过我们不清楚,只知道他后来又成了保罗的得力助手。


6. 在传福音的事工上,我们从推基古学到什么功课?
推基古是保罗的忠心使者。他未必有传道的恩赐,但却有服侍的恩赐。他曾为保罗送信给提摩太、给歌罗西教会、给提多。现在又差他去以弗所。在传福音的事工上,我们特别需要这样的肢体配搭。(徒20:4;西4:7)


7. 加布是谁?
加布是忠心的开放家庭的主人。显然保罗在加布家住过,才会把外衣留在那里。


8. 从4:13及4:21中,我们是否可以想象保罗在牢狱里的生活状况?
a. 这里提到的“外衣”(cloak)是一种很厚的羊毛长大衣。在保罗时代,这种毛大衣可以当大衣穿,也可当被子盖。对住在湿冷囚室的保罗,这件大衣太重要了。所以,保罗盼提摩太赶紧在冬天以前来。(4:21)
b. 保罗要提摩太把书及皮卷都带来。“书”必定是芦苇草纸的旧约古抄本,“皮卷”可能是保罗的信件。这些都是极为贵重的宝贝。为何保罗没有带在身边?一旦遗失,可能永远找不回来。也有可能保罗在大数被罗马兵抓到时,匆忙之间来不及收拾。


9. 保罗还提到哪些伙伴,同工?
a. 百基拉、亚居拉、阿尼色弗:忠心的老友。亚居拉、百基拉夫妇原是保罗在哥林多队同工织帐篷同业,后来同往以弗所。保罗离开后,这对夫妇继续留在以弗所事奉。(徒18:2、18、26)
b. 阿尼色弗和保罗的关系,本书1:16-18已有记载。
c. 以拉都:忠心的同工。曾经被保罗差派与提摩太往马其顿去。现在被派往哥林多。(徒19:22)
d. 特罗非摩:同保罗到亚西亚去的同工。现在病了,就留他在米利都。


10. 从保罗所结交的朋友看来,我们能体会他传福音急迫的心吗?
a. 友布罗、布田、利奴:保罗的新同工。这三人都是拉丁名字,可能是保罗在罗马教会的新同工。
b. 保罗到罗马不久,就有可以交心的同工,足见保罗急迫传福音的心,及做事的效率。(革老底亚:也许是利奴的母亲,也是保罗的同工。)


11. 保罗对多多陷害他的亚力山大是采取怎么样的态度?
a. 铜匠亚力山大既然是提摩太也知道的,可能是和以弗所一个银匠,名叫底米丢的相同,是为亚底米神造铜质偶像的。保罗在以弗所传福音,挡了这些人的财路,所以造假见证陷害保罗。
b. 这个人目前可能也在罗马,所以要提摩太来的时候防备他。既然亚力山大极力敌挡神的话,他也是神的敌人。(徒20:4)


12. 为什么保罗初次申诉,没有人前来帮忙?保罗既然不怕为主殉道,为何还要申诉?
a. 保罗为自己申诉,没有人前来帮助。他的一些朋友或同工因为惧怕尼禄王,竟都离弃他,不敢为他作见证。保罗此时,众叛亲离,情何以堪,但保罗原谅了他们。
b. 这都是发生在路加及阿尼色弗来到以前。保罗为自己申诉,不是因为怕死,而是盼望在跑完当跑的路以前,在外邦人中多传福音。


13. 保罗对生死的态度如何?
在这生死攸关的情况下,保罗惟有依靠主。即使在牢狱中,仍不忘传福音。其中多次遇到危险,主都带领他脱离凶恶。“从狮子口里被救出来”是从旧约沿袭下来的谚语,如“救我脱离狮子的口,你已经应允我、使我脱离野牛的角。”有点像我们中国人说的“虎口余生”吧。(诗22:21)


14. 保罗最后说了什么?
保罗在信尾提了许多人的名字,今生也许再也见不到了。他们原来是敌是友,忠心或背叛,现在对他都不重要了。而是全交在神的手中,愿恩惠常与每个人同在。


应用(application)

经文与生活有何关系?

1. 从保罗和提摩太这种属灵的父子关系,我们学到什么功课?你有一位属灵的父亲吗?你有一位属灵的传承人吗?
2. 在我们奔跑天路的过程中,也曾有马可或是底马的经历。我们能分别从他们身上学到什么教训?
3. 你在教会的事奉是什么?你会认为保罗的服事比专门送信的推基古更有“光环”吗?
4. 我们如何在最小的事上忠心?
5. 路加原是个医生,和我们许多人一样是专业人士,但他以神赐他的专业在宣教大业上成就了大事。请说说你如何能用你的专业,为神国成就大事?
6. 保罗如何对待铜匠亚力山大?我们当如何对待那些处心积虑要影响破坏圣工的人?
7. 我们如何学习保罗在人生的困境中,仍能把福音传开?



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