绪言：这本书顶宝贝，可以看到创世以来的历史，和我们有什么关系。我重生后，对于这本书更注意，若果用属灵的眼光看，就要看出在各时代中，上帝怎样用天然律来管理一切。

 

背景：历代志下卷，是继续上卷的，是从主前1015至610年，中间距离427年，这本书就是记载这四二七年的历史；但都是记载南国——犹太的事，没有记载北国——以色列的事。所记载的犹太国，是表明将来基督的国，政府是超出一切的。同时可以看出：什么时期国家对于宗教冷淡，国家就要衰败；什么时期国家对于宗教奋兴，国家就要富强，所以从国家对于圣殿以及宗教上一切显出的态度，就可以推测国家的兴衰。这本书可以六次的退步，和五次的奋兴，来解释。

 B    失去神就是失去一切 

第十章    失掉上帝 

所罗门王逝世后，罗波安继位，聪明的父亲，却生下不中用的儿子，不喜欢听老年人的话，——因为老年人有老资格，老经验，却喜欢听着少年人的话，罗波安不知道这班老年人，都是从他的祖大卫王，遗留的三朝元老，极有阅历的。这一班少年都是新进的，不但没什么见过，恐怕也没什么听过。

记得有一次，一位老人家对我说：“宋先生，你还未出世，我已到过中国各地传道了”。老人家，有老资格，可惜罗波安厌弃这老资格的话，去听从这班不学无术的少年人。 

罗波安继位的时候，民众因着所罗门王的强派苦役，受尽压迫，不得休息；所以特地对新王乞求减轻负担，但是这罗波安却说：“我的小拇指，比我父亲的腰还粗，我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们”。孩子气，说呆话，但是一言可以兴邦，一言也可以丧国，终于把整个的国土分裂了。 

国家的衰亡，也是出乎上帝的意思，所罗门王虽犯罪，上帝还爱他，不忍心在他还活着的时候刑罚他，直到他死后，才把他的责罚降下。所罗门王种下罪根，罗波安却因为不听老臣的话，接受罪的报应，十支派分离另立北国，只两支派，归附为南国。失掉神，就是失掉一切，真是不错！ 

从一至十章，可以叫做：上帝治理世界的法则，包括两句话，就是：得着上帝，就得着一切，失去上帝，就失去一切，万事都是要尊主为大，所以耶稣说：“要先求他的国，及其义，然后一切都要赐给你。”因为敬畏耶和华，就是智慧的根源。