本书从第一至第九章，全是记载族谱，余者为亚当起至犹太人被掳到巴比伦止的大事纪，其中注重于犹太(南国)及列朝之王的历史，仅略记北国(以色列)及外邦之史事。

著时：著作时期，约于主前450年至400年间。

总钥：当我要查这本书时，在祷告中,圣灵启示我说要用撒种的比喻来放大，我如今就遵命讲述：

第三章   种子必撒在已经开垦之地

种子不宜播于贫瘠之地，宜播于神所开辟的田园。

五节  大卫有儿子十九人，但是上帝只注重拿单和所罗门两个。往下专述所罗门及其苗裔，因为特别注重耶稣的族谱。马太所记的是从父系，路加所记的是从母系。

十节  所罗门生罗波安 — 是个坏儿子。罗波安生亚比亚，曾做过王。亚比亚生亚撒 —是个好儿子。亚撒生约沙法，倒还不错。

十一节  约沙法生约兰，却又不好。

十三节  约坦是好的，但其子亚哈斯却是最坏不过的。亚哈斯生希西家，可说是很好的。希西家生玛拿西，却又是顶坏的。这样的变，实出乎人意料之外，但这都是在神的掌握中，神安排怎样，就怎样。在普通人的眼光中，龙必生龙子的，惟神不是如此的看法。

本章说园地是上帝特别预备的，不是人力所能经营的。因此，种子应撒于上帝所开辟的园地。

第四章    种子必撤在背十架顺服而接受的土地

要播种于贫瘠之地，须先下惨淡经营的工夫，要先苦而后有美好的盼望。

此章首先叙述犹大的苗商，至第九节则注重雅比斯，他是众弟兄更尊贵的，因为他出世的时候，母亲非常的辛苦，既经一番的苦痛，这个孩子便特别的尊贵了。同样，土地也要下一番苦工夫开垦，才能适于种植，所以第十节记载雅比斯，求告上帝要赐福给他，扩张他的境界，又要常和他同在，保佑他不遭难，不受苦，上帝都答应他。为什么呢？因在患难中所生的儿子，他的祷告，得上帝的垂允。

二十三节  谓这些人都是窑匠，很平常的，然而尼他应和基低拉的居民，是与王同处，为王做工的。平常的人得和王同居，为王工作，虽然工作是平常的，然而却是做王的工。做王的工的，王则和他同居，所以我们为主做工，为主吃苦，也是这样。凡肯背十架的，必然得福。

第三十九节起，记载他们要牧羊，竟觅得一个又肥美又宽阔平静的草场，为什么呢？因他们肯四处去寻找，故得有此代价；不但如此，第四十二节说他们还杀了许多亚玛力人，因为他们顶肯背十架。故此可见能得上帝恩典，是那些肯努力垦荒之人。